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    秃顶老者的身体软倒在地，很快就会变得僵硬，如同所有尸体一样。费奇握紧麻木无感拳头，一遍又一遍向下挥拳，这尸体打烂，确保它不可能有什么复活的机会，然后缓缓才退出灵魂瀑布的范围。在外面，他才感到轻松自在，但不管是在里面还是在外面，扼杀一条生命，对他的情绪都不再会有什么影响。

    造物故主的化身死亡，他体内的神力不会因此消失。原本这些力量会逸散出去，但在灵魂能量瀑布的冲刷下全都变成一块块神性水晶，从尸体中渗透、掉落下来。神性水晶最原始和自然的制作方法就是这样：用神力浸染储存灵魂力量的容器，将其变成水晶结构的产品。在多元宇宙之中，大部分神力水晶都是这样制造的。

    继续向水晶内注入灵魂力量可以令其增长，但由于神力不变，水晶的品质会越来越差，且增长会有一个极限。既想要更多的神力水晶，也不想消耗神力，那就只能靠信仰的力量。将造物故主的神力水晶放在造物故主的信徒面前，日日夜夜享受祈祷、吸收信徒灵魂以信仰为特征散发出的灵魂力量，那么水晶的品质和总量都能缓慢增加。伏藏女族前身八目族，她们就在洞穴中长期用信仰仪式供养神力水晶，最后将其发展到小山那么大。

    神力水晶也是一种能量来源，它可以强化法术，让不会使用法术的人也可以一尝用意志改变现实的感觉。除此之外，普通人可以借助神力水晶过一把成为神灵的瘾，据说那是一种“全世界围绕自己运转”的感觉，其中蕴含着难以想象的满足。而且与成为真正的神灵不同，使用神力水晶获得的是力量和感觉，里面并没有责任。

    享受而不用承担责任，这让神力水晶成为一种具有极大“娱乐”效果的产品。在多元宇宙中，用神力水晶做好事的情况非常稀少，因为其获得的成就感不如将水晶的全部力量用于服务自身，从成本收益上就不合适。魔鬼经常使用神力水晶，用来诱惑凡人，实现他们的愿望——能让人暂时成为神来控制周围的世界，还有什么愿望实现不了？在这个层面上说，神力水晶和地狱的好感有差不多的作用，但神力水晶并不邪恶，能适合更多的场合。特别是在诱惑圣骑士或善良神灵的神职人员时，神力水晶几乎是唯一的选择。

    “只要一点点神力水晶的粉末，就足够进行一场欺骗了。”费奇捡起地上的水晶，将它们装进口袋里，准备留给欧丽安娜。“从欺骗的角度来说，我已经准备了大量的水晶，希望能得到令我满意的结果。”

    在第二世界还有大量神力水晶等待费奇采收，只要他的魔鬼们足够小心谨慎，能够做到他的要求就能完成整个行动。即便从多元宇宙的视角来看，第二世界的神力水晶有这么大储量是非常罕见的事情，这就像神将自己的力量到处分散，然后等着它们成长，却不去采摘一样。将信徒的信仰收集到水晶中，并不会比直接吸收信仰效率更好，反而增加了危险性。只有濒临破产的神想要出卖神力的时候，才会发动为数不多的信徒去制作一点神力水晶，来和魔鬼进行利益交换之类。造物故主在第二世界没有敌人，是唯一的神，而且他想要减少神力增强自然灵魂，所以才会大量制造神力水晶吧……

    造物故主也想要摆脱固有的命运，费奇能够理解它这一点，但不代表一定要支持他。成为唯一者并掌握无限零点符文，进入能够掌握自己命运的层次后，费奇知道造物故主现在的做法是错误的。他应该尽可能用神力制造足够的具有独立思维的职务神，将自己所有的工作全都交出去，将自己所有的神力都释放掉，然后尽可能什么事儿都不管。即便有人祭拜和信奉他，也不能接受神力，更不要做出反馈，隔绝掉能够补充神力的信仰力量。

    最好他能折腾折腾手下的神，让他们多死、多重生，一代一代淘汰轮换，从而降低新神和自己的联系。他一定要让世界围着新神运转，而不要围着自己。只有这样，他才能抽身出去，到其他世界转转看看，以非神灵的身份接收新东西，跳出世界，跳出平行世界，然后才能成为唯一者。

    创世神生而强大，是因为他们生而就是世界改变的工具，想要摆脱这个身份，不管是从精神准备还是实现的过程，相比于普通凡人都太难了。如果有可能，若是造物故主愿意制止两个世界相撞，那么费奇不介意告诉他这条信息。

    但造物故主已经成了碎片，一直都还没有重新凝聚出新的本体，让第二世界的创世神位回归，那他就没有力量制止曾经由自己发动的世界冲撞，于是前提条件就不满足。而且在费奇的认识里，神都很骄傲、固执，造物故主相信自己的几率太低，远不如自己阻止他的成功率高。命运掌握在自己手里，费奇终于能说这句话了，那他当然要朝这个方向努力。
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