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    灵魂连接了虚无和现实，它一直在阻挡现实世界走向湮灭，这就是它改变世界的方法。

    物质总会从不稳定变得稳定，能量总会从高活力慢慢死寂。多元宇宙若不加干预，只会从一个个具有特征的“个体”，演变成随时随地毫无区别的混沌。没有区别，也就没有了万物的概念，这便是无。而灵魂，遏制不住的要去影响周围事物，改变周围事物。这种制造区别的行为，就是在创造，便是有。

    费奇明白有和无之间的相互对立，只是不明白连接它们的是什么。以前他认为是神灵，或者是创造了世界的某种力量。现在他知道并不是神力或是其他什么力量，将有和无联系在一起的，是灵魂、是“改变”。

    “阿老头，你见多识广，告诉我，有没有灵魂的创造神？”

    “当然没有！我只见过一些生物种族的创造神，但是灵魂？灵魂可能是比神灵还古老的东西，自从多元宇宙存在时，它就在了。”

    费奇点点头，阿老头的答案能够验证它的想法。灵魂是神灵借用的力量，而不是神灵创造的力量。老头之前说的不错，世界有个性有共性。个性是在创造的过程中出现的，共性则是灵魂。整个多元宇宙，被灵魂串联起来，在共性之上挥个性。

    “改变”，让世界从虚无中产生，如何改变则是成为这个世界的规则，这全是充满生机、具备活力的过程。而规则不想再改变时便会固化下来，神灵便是在这个阶段产生的。换言之，神灵的诞生意味着“变化”能力的下降，世界便会更快地走向以虚无为终结的灭亡。人们越是向神灵祈祷，他们灵魂原本能挥出来的力量便用在了强化神灵、固化规则的事情上，于是变化就少了，进步就少了。神灵不喜欢改变，于是可以延续上万年不产生进步的世界便出现了。固化，从来不是世界希望的样子，因此产生了提供保护的晶壁。其他世界的天使魔鬼可以进出，凡人可以进出，但就是神灵不行。

    如果阿老头知道自己成为施法者保护神，让施法者向自己祈祷的举动，最终会导致施法者们越来越固化，越来越难以改变，他会产生自我矛盾。被神力规则塞满的灵魂会和自己搏斗起来，而他已经成神颇久，这只会导致一个结局：阿老头失去自我意识，变成更加僵化、没有人性的神灵，一名祈祷的接线员、应声筒，一个泥塑。

    更大的危险隐藏其中：阿老头如果不再是一个有良心的老头，而是一个单纯的神灵，它便只会为神力考虑，显然会尽快找一个灵魂钻进去，而那个倒霉的必然是费奇。

    大部分人成为神灵时都带着欣喜和骄傲等正面情绪，他们喜欢自己的新角色，主动加深与神力的融合，于是将会变得越来越像个神——只有少部分会察觉自身出现了问题。神力是世界规则凝固的现象，想要摆脱困境只有两个办法。一个是脱离世界规则，不再对世界进行接触、干扰，甚至要完全停止观察；另一个则是死一次，看看是不是有机会重新成为灵魂完全自由的人类。只是已经凝固的神位、神力并不会在这个过程中消失，它会尽快找到最合适的代言人，而这个新的代言人往往还是刚刚身死而产生的那个残破灵魂。神的“重生”也就是这样产生的。

    所有神灵的动荡都起因于对僵化状态的自觉，或被更强大的存在当头棒喝，然后开始求变。这种动荡也就成为对世界规则的重塑，是一种想要打破僵化的尝试。费奇现在理解了造物故主为什么要将第二世界撞向永黎大6，他可能已经现了自身的固化，想要摆脱和突破，他认为将所有规则全都打破就是自己的契机。

    但是，自他成为创世神的那一刻起，他的固化就和这个世界融为一体。费奇认为，这种固化太深刻了，他只能像其他尝试自杀的神灵一样，换汤不换药，不断继承自己，最终还是会走向灭亡。既然如此，干嘛还杀死永黎大6那么多充满活力的灵魂，对整个多元宇宙来说，这不是都巨大的犯罪吗？

    “灵魂不是神创造的，那么生灵就不是神的所有物。因此造物故主有再好的理由毁灭世界，也不影响我争取生存的权利。”费奇此刻确定，在争取避免毁灭这件事上，多元宇宙是站在自己这边的，这也包括第二世界和永黎大6。因此，对抗造物故主的计划，的确存在成功的可能。
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