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    “哦……

    有点意思。”

    莫名其妙的一段对话，罗伯特*布朗的态度却有所转变，带着些醉意，他在电话里絮叨了一会儿种群演化的课题，让方然改进既有的思路，挂电话前，还很直接的告诉他“我可以给你的推荐信签字，至于应付联考，那就是你自己的问题了”。

    打完一通电话，方然才想起，他甚至都没对教授提起那次演讲。

    不管怎样，背景调查有了回报，抓住一个对话中的切入点，让罗伯特*布朗对自己留下深刻的印象，进而，愿意给他写推荐信，这可不是一件容易办到的事。

    契机，这次是“财务自由”，方然当场就猜到，教授很可能对此持否定态度，虽然还不清楚，布朗教授为什么会如此反感“财务自由”。

    至于方然自己，用不着掩饰，他很早就断言所谓“财务自由”只是一场白日梦。

    人类世界，古往今来，是否存在财务自由的鼓吹者们所向往的那种人生呢，似乎是有，坐拥巨大财富的人，可以不事生产，仅仅凭借手中的金钱和权力驱使他人为自己服务，这种状态，让很多对“财务自由”心向往之的人羡慕不已。

    于是他们拼命赚钱，聚敛财富，不择手段的想越过那一条分界线，从此拥有随心所欲的人生。

    然而拨开表象，就看得到，财富的本质，无非也只是些借据。

    一张张的纸质钞票，或者，网络系统里的数字，但凡钱财，总归要用某种代价去交换而来，而换来的钱财，最终仍然会用来换得他人付出的代价。

    代价，或许是产品，或许是服务，甚至健康、尊严乃至生命，总而言之，钱财的每一个单位，都是声明，是持有者付过代价的凭据，未来，或许还会再经历一次逆向的兑换。

    但正如让欠债者还钱，很多时候，仅凭一张借据并无济于事。

    追逐财务自由的绝大多数人，根本看不到，表面上他追逐的是钱财，其实，拥有大量的借据，只不过是未来获得他人所付代价的一个必要条件；要想真的旱涝保收，拿出借据，就能换得他人交出的代价，还必须得有另一种东西。

    这种东西，在现今的人类世界，往往隐藏在帷幕后，罕有出手的机会：

    暴力。

    一手借据，一手代价，持有借据者，往往期待着兑换的发生，另一方却不然，事实上但凡有可能，代价的支付者总倾向于赖账，毕竟代价是实打实的，而借据，拿到手后还能不能再换得代价，有时候，并不十分确定。

    这时，要让兑换顺利进行，持有借据的一方，就多少要借助暴力的震慑。

    甚至，震慑才是本质，只要有暴力撑腰，借据的多与少，有与没有，其实一点也不重要。
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