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    这个圈子，属于真正的士大夫阶层，为官者众。

    詹阳春曾说过，官者有其气，特性霸道，主事镇压。

    这个说法非常恰当。

    不管哪个时空的官员，基本都这面貌。本来和和气气的人，可一旦当上官，便换上了一副新的皮相。

    举人功名，等于候补官身，虽然还没有真正上任当官，可也有些官气苗头出现。

    但奇怪的是，陈唐运转周天时，并未发现任何异常。他觉得最大的可能，便是那弱小的官气，被天人之气同化掉了。

    这倒是相当惊奇。

    根据詹阳春等人的讲述，他们之所以着重在秀才阶层中收购收集各种蕴含文气的作品，主要是因为秀才的圈子中，所呈现出来的文气比较纯粹。

    胡老爷一心找陈唐来当塾师，而不是选择更高层面的举人，甚至进士，很好地佐证了这个说法。

    当官了，受官气濡染，文气便变得斑驳不纯。

    这一点，容易理解。

    不少文人雅士，一旦当了官，操心各种政务，在官场上浸泡起来，时间久了，就会失去本心，难以写出好作品。在面对官场上的倾轧，尔虞我诈时，往往不得已阿谀奉承，互相吹捧，一个个，都变成了笑面虎，甚至成为御用文人，只做青词。

    不是说当官后便没有文气了，而是文气掺入了杂质，从而使得功效衰减。

    练武，修道，为何需要文气辅助，进行补益？

    主要便是为了温养心性。

    练武者，必多戾气；修道者，易生心魔。

    而文气温补，善于中和调解。

    当然，文气并非唯一选择；他们还可以选择吃斋念佛，读佛经之类。

    然而，让武者和道士去信佛，这不是更扯淡吗？

    有本著名武侠小说，便是这般写的，说有高手练武，习得多种武林绝技，独步天下，却因此得了武学障，致使身体抱恙，发作起来，疼痛难忍，必须修习高深经书，才能化解。

    但如果在练武之际，参详佛经，就不会有事。

    这般设定说法，是一个道理。

    而自古以来，但凡武学大家，得道之士，从没有单纯练武修道的，闲暇之余，写字读书，吟诗作词，甚至论述专著，颇有几分造诣。
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