第136章 再别神都-《仙籍》
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籍道:“她和唐门有何关系?”花
七道:“一开始我怀疑她是唐门的人,可经过这些天的调查后,我有了新的看法,你应该知道蜀中一直存有神夏时代的巫法,我怀疑李凭身上有巫法的传承,而唐门怕也是觊觎她身上的东西。”
苏籍道:“巫法?”花
七道:“巫法有无形杀人的力量,亦有教人体质发生天翻地覆变化的神奇效果。这也可以解释为何李凭年纪轻轻,便有了惊人的业艺。而且你应该知道巫者同密教一样,可以将长辈的经验直接传授给后辈,使人凭空获得一段珍贵的人生阅历和经验,却又不对后者造成任何损害。”
苏籍点头,说道:“巫者和密教确实对精神的研究胜过咱们道门,只不过他们的修行都偏颇凶险,非是正道。老头子向来对此不屑一顾。事实也如此,修行到具体境后,道门正宗的高手,着实要胜过其他流派,亦只有大禅寺那帮杀生和尚,才能比拟一二。”非
是苏籍推崇大禅寺,而是大禅寺和清微各自代表两个不同文明的修行正统。
大禅寺传承自佛祖,那是以智慧超脱生死界限的圣者,为西方文明的集大成者及开辟者,甚至后来开创西方神殿的那位,论成就也当在佛祖之下。清
微的始祖要追寻到大罗天尊,这位是民间神话里的人物,也曾有过原形,那就是神夏末代之时,推翻了巫法时代,开辟出如今修炼内气时代的道尊,甚至据说道祖对佛祖曾有所启迪。不
过两位人世间有史以来最伟大的圣者,生卒年似乎差了五百年不止,因此这种传说,向来都被看做道门打压佛门的手段。只
是教人可惜的是,两位圣者都未超脱生死的天命,仅是勘破生死。且
在佛祖入灭前,曾留下一句,前面没有路的警世恒言。告
诉人们,长生不死皆是虚妄。及
至后来的汉末三仙,皆有不可思议的能耐,为世人眼中的神仙,到最后都难逃死亡的宿命,更让人意识到,生死是任何人都无法摆脱的宿命。
武学真的有止境。到
了今世,更有天阳子和天子,皆有世间第一强者的美誉,而且天子曾经更做出“海到无边天作岸,山登绝顶我为峰”这样的诗句,气魄之宏伟,教人由衷佩服。因
此他也得到当年天阳子的赏识,由清微一力支持,登上大位,更在数十年间,突飞猛进,武学修为登上顶峰。尤
其是苏籍如今武道成就远胜从前,更能体会到天子的厉害,怕是汉末三仙复生,也应当不能胜过。
花七道:“巫法虽非正道,却也有可取之道,说不定正是唐门的软肋所在。”苏
籍当然明白花七对唐门的觊觎之心。这
个神秘且组织严密的门派,一旦被花七控制,将给予花七实现野心极大的帮助。光
是唐门那些诡秘的手段,都足以教任何人胆寒不已。
且可以叫花七培养出忠心耿耿的死士。
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