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    正是林延平口中说的那位舍阁老的嫡长孙女，京城第一美女加才女的舍大姑娘舍予。

    原主是见过几次的。

    林娇娇也朝她笑了笑，便学着霍宁之的模样垂头站好，待得岑夫子走到前头，恭恭敬敬俯身行礼。

    岑夫子的目光威严扫过在场众人，在林娇娇身上顿了片刻，却也没多说什么，淡淡说了声，“免”。

    没有座位的都直起身来，有座位的都跪坐下去。

    林娇娇教那么多年的书，自然知道这是课堂最容易躁动的时候。

    可这一片至少四十来个人，竟是一点声音都没发出来。

    岑夫子的威严威信可见一斑。

    岑夫子一句废话都没有，也不拿书，接着上次停下的地方就讲了起来。

    明明都已经是六十出头的年纪了，声音却十分洪亮，语速放的很慢，讲到动情处，更是慷慨激昂，声如洪钟。

    虽然没有现代教学的各种多媒体辅助，也算得上声情并茂，根本不像现代人臆想的古代夫子的死板模样。

    但很快，林娇娇就发现了，她根本跟不上！

    岑夫子果然和霍宁之说的一般，讲课的进度很慢。

    但他讲课的重点根本不是书上的史实，而是针对史实的各家观点和评论，以及他自己的观点看法、做的考察，甚至还会提出其中的疑问和待挖掘之处，旁征博引，无所不包。

    相信所有学古文古诗历史的苦逼学生们，都会有这样的苦恼——古人写文章时无处不在的各种典故！

    比如李商隐，喜欢用典故简直到了令人发指的程度，处处是坑！

    一句看起来正常又正常的话，也许里面就含了好几个典故，连古人都表示李商隐的诗中用的典故太多，看不懂。

    成天搞古文的古人都表示看不懂，何况一群只爱好快餐文化的现代人？

    另外，就是古代各种分明指同一个人的花式称谓了。

    林娇娇印象最深的就是辛弃疾《永遇乐》中的那句，人道寄奴曾住。
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