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    《一百零一》车鬼

    又名“鬼魂车”由车演变而成的鬼魂，出现方式不明，这个时代诞生的一种新的鬼魂，外形和一般汽车无异，车子无人*作的情况之下自动行驶，从而导致各种交通意外，此鬼常常出现在夜晚，相对于现今开车人士属于较为危险的存在。

    民间传说：车鬼是被废置的车而化，属于现代而生的鬼类，此鬼如幽灵般存在，导致各种交通意外令人死亡，车鬼常常在夜晚出现，静静的等待着他的猎物，吸收车祸身亡的人的灵魂补充自己的力量，属于较为危险的鬼类。此鬼属新时代产物，无相关历史记载，也是极为神秘的存在。

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    《一百零二》幻鬼

    又名迷心鬼，却拥有恶鬼的称号，此鬼身前有着强大的疑惑没有解开，死后怨气难消而化的鬼，顾名思义它最厉害的能力就是使用幻术，一般鬼怪迷惑人的本领它都会，而且它的幻术不仅可以迷惑人，就连同类鬼怪都能迷惑，它的身上常常会有一股烟雾围绕。

    民间传说：这类鬼据说本性善良，使用幻术迷惑人类，本意是让人避开危险，后来幻鬼因自身的怨气不能消除导致无法投胎，便开始在人间作恶，又因其的能力十分可怕，从而被列入恶鬼的行列。

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    《一百零三》灵鬼

    又称“鬼仙”，是介于人和鬼之间的灵体，虽然是灵体，却不能像鬼一样穿墙走壁，可以在阳光底下行走，可以感觉得到疼痛，符咒之类的东西对灵鬼没作用，唯有开过光的佛像才能伤害到灵鬼，又指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。

    民间传说：《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舍而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”据说灵鬼拥有：投胎、夺舍、借尸、转世等能力。

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    《一百零四》天鬼

    此鬼是所有鬼类中最强的鬼，他并不是人类或者动物死亡后剩下的魂魄所化的普通鬼类，也不是鬼界里那些恶鬼，而是天地间的灵气自行孕育而成的灵体，形似鬼，故名为天鬼，但并不是自然而成的鬼魂，他的能力据说已超出三界外，拥有空间移动的能力。

    民间传说：相传天鬼承天地灵力所生，受天地之命，遇大凡大劫产生之时天鬼即出，也有说他是由冤死之人怨气不散仇恨世人天道降下天罚不灭而成的鬼怪，这些传说无从考证，也没有什么人真正见到过天鬼。

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    《一百零五》艳鬼

    顾名思义，此鬼以美艳著称，是一种十分美丽妖艳之鬼，无论在样貌或者身材上都是最为出众的存在，在鬼界被誉为最美之鬼，但她并不是除了美艳就一无是处，她拥有可以迷惑心神的能力，無論男人、女人或其他鬼怪，都可能被她的美色吸引失去心智，丧失抵抗的能力，也属于十分危险的鬼怪。

    民间传说：这类鬼街知巷闻，流传的故事最多，现代也有其许多相关的电影，它通常都是以女性姿态出现在人前，迷惑着人，特别是男性是无法抗拒她的诱惑，就算是修道之人如果不是道行高深也难将她收服，所以她每一次作恶都没有失过手，是古代最为常见的鬼类其中之一。

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    《一百零六》伥鬼

    是一种特殊的鬼，指的是那些被老虎吃掉的人，其鬼魂变成为老虎服役的鬼，外形接近老虎，但面孔似人，如人一般直立行走，他经常引诱别人来喂老虎。似乎专门勾引自己的亲人让老虎吃。

    民间传说：被老虎吃掉的人，他的灵魂会依附在老虎的身上，变成帮助老虎吃人的向导，所谓的“为虎作伥”指的就是这么回事。伥鬼的样子和人无异，但想分辨出他们，也是一件很容易的事情，他们一般出没在深山老林中，男子左手没有小指头，而女子右手没有小指头。

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    《一百零七》虎鬼

    老虎死后而化的鬼，与其它动物而化的鬼一样，保留生前摸样，可幻化人形，唯一不同的是老虎本是百兽之王，身上带有王者气息，其力量在同类动物鬼中较为强大，一般的动物鬼都会感受到威压而主动避开。

    民间传说：《稽神录》记载，清源人陈褒隐居别业，临窗夜坐，窗外即旷野。忽闻有人马声，视之，见一妇人骑虎自窗下过，径入西屋内，壁下先有一婢卧，妇人即取细竹支从壁隙中刺之，婢忽尔腹痛，开户如厕。褒方愕然，未及言，婢已出，即为虎所搏，遽前救之，仅免。乡人云，村中恒有此怪，所谓虎鬼者也。”

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    《一百零八》圭鬼

    此鬼是灵魂寄宿于玉圭之中而形成的鬼怪，最常出现在一些古文物上，实属旱有，自身可化为玉石的形态，这类鬼本来不属于恶鬼级别，但如果尸身手中的玉圭被拿走的话，就会产生异变，让其变得穷凶极恶，十分危险。

    民间传说：古代曾经有过“圭鬼”的传说。圭指玉圭，是战国时期大臣“朝勤礼见”时用以区分等级与职能的礼器；在当时，大臣死后入葬时往往有“奉圭入椁”的礼仪，就是手里拿着玉圭装入棺椁，而一些不愿放弃生前高官尊位的“官迷”大臣，其魂魄有时会宿寄于玉圭之中，就会变成所谓的“圭鬼”。

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    《一百零九》光鬼

    又名刚山多神，由山林中的异气所化，其能力已达灵祗之类，故而称神之名，状如人面兽身，一足一手，其音如钦，为人害者，专喜作弄人，往往致死。就算不死，听到它的声音，亦可以丧魂失魄，变成废人。

    民间传说：《山海经·四次四经》均有记载，这类鬼不常见，已超出了鬼的范畴，他的能力据说让地方的山神或者土地之神都要忌畏三分，故此他的实力已达到神级，然而传说此鬼却十分顾忌别人看见它的真形，或者知道它的名字，所以一般白天决不现形，必定到黄昏或午夜后才现身。

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    《一百一十》鬼船

    也稱幽靈船，在文學作品當中通常指稱一艘由鬼所駕駛的船，同樣指一艘船在被報導失蹤或沉沒後神秘的再次被人發現或看見，或指船隻被發現在海上漂流且無人駕乘。

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    《一百一十一》食尸鬼

    因其外形如孩童一般，所以被称为夜童，但它不属于小童类的鬼，此类鬼非常邪恶，其外形与其危险度成反比，它们神出鬼没，出没于黑夜之中，以吃死人的尸体为生，又被称为食尸鬼。

    民间传说：传说这个世界上有一种很坏很坏的孩子，他们叫－夜童，喜欢出没在漆黑的夜间，仿佛黑夜是为他们而存在的，他们很喜欢在吃死人的尸体，他们认为那是人世间最美味的佳肴，特别是那些刚刚死去的尸体，身体上还留着余温，血液还在汩汩流淌.

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    《一百一十二》鬼胎

    属于较为另类的一种鬼，本是一些胎死腹中的婴儿鬼，因一些特殊的原因，寄宿于孕妇腹中借此再次诞生的半人半鬼之物，此类鬼非常邪恶，而且具有成长的能力，力量十分可怕。

    民间传说：鬼胎是十分邪恶之物，民间流传一些方法可以人为的制造鬼胎，一些心术不正之人常喂养鬼胎，甚至用其去害人或去做一些邪恶之事。

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    《一百一十三》吊靴鬼

    就是跟屁虫的意思，因为这种鬼喜欢在夜里尾行人类，被尾行的人一般都能察觉到，但只要一回头，吊靴鬼就会利用自己迅猛的速度，躲开人的视线.

    民间传说：吊靴鬼喜欢恶作剧，向人的脖子和耳朵吹凉气，或者发出啪啪的脚步声，大夜里被这么整谁不害怕啊！

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    《一百一十四》彻地鬼

    指死于淤泥地里而化之鬼，故而此鬼获得了游走于土地的能力，它只要接触到在土地，就会像鱼儿游进大海一样来无影去无踪，甚至彻地三尺，彻地鬼之名由此而来，是一种较为特殊和罕见的鬼类。

    民间传说：这类鬼常常出现在淤泥之地中，企图袭击人，他袭击人的方式与水鬼一样，只不过水鬼是把人拖进水里。彻地鬼则是把人拖进土地里面，而且无声无息，被拖进之人也将是尸骨无存，此鬼的能力极为可怕，让人防不胜防。

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    《一百一十五》冰冻鬼

    指生前被活活冰冻致死之人而化之鬼，冰冻鬼有着一双白色的眼睛，可以让温度急剧下降，冰冻周边的一切物体，他的出现常常伴随着寒冷，因而此鬼拥有冰冻的能力，在寒冷的气温之下其能力是最强的，但他也相当的忌讳火热高温一类的东西。

    民间传说：这类鬼是冻死的鬼，死后全身透骨奇寒，传说有名的“鬼借衣”就是冰冻鬼的起源，此鬼曾附身于人之后，经常寻找衣服，获得之后要么套在身上，要么披在身上，而自己的衣服或就藏在身上，因为他怕再被冻死，或许这是他死前的宿愿。

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