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    这时，稀泥已经淹翻了脚背，胸前的绿色军装已经凝上一层薄冰，冰凌条纹像岩壁上的动物化石一样，身子一动就哔哔啵啵作响。

    里面只穿了一件衬衣，中间夹着一件很薄的毛衣线，很廉价的那种，还不是真正的羊毛做的。

    我冷得难受，特别是脚快冻僵了。我穿的是一双白网鞋，热天穿的那种，早已被稀泥浸透。

    但是回喜神的事情不能耽搁。

    哪年哪月哪天结婚，那肯定是事先就算好的。王家结婚的期辰也是三公算的，他的规矩我懂，具体到新娘什么时候出娘家的门、什么时候进婆家的门等等，时辰都很有讲究。

    回喜神的时间自然也是算好的。

    还好我及时赶到了。

    王家的土屋就在村子的路边，爬一个五六米的斜坡就到院坝。新娘已经到了，站在路边等着，有人给她打着一把红伞。

    端公还没有来回喜神，新娘就不能踏进婆家的门，甚至连院坝也不能靠近。

    关于喜神的传说是这样的，喜神原本是拜北斗星神门下修炼的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问她是否有什么要求，女子以手抿口，笑而不答。北斗星君误以为她是祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因有长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象。

    对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在民间的婚礼中，西南片区一直盛行。

    婚礼中的喜神，主要针对新娘家的。出娘家的时候，娘家的喜神就一路车马护送，确保新娘大吉大利。到了婆家之后，必须将其迅速送返。倘若喜神一直在婆家逗留，新娘就会有可能出现异象。

    至于会出现什么异象，三公没有说明，我年纪太小，无法想象，也不敢想象。

    香案已经摆好，民间但凡上了年纪的人都会。一张四方桌，上面摆放着一个升子，里面装着米，然后插着香烛，道具很简单，程序也不繁琐。

    我和三公在老鹰山做过几场法师，大多数村民都认得我。

    “三公没来？”

    管事是小队的组长王大明，是新郎的堂叔，四十多岁，很和善地问我。

    看来，不只是我一个人叫三公为三公。三公仿佛是一个权威的代号。

    “我师父去塘寨了，这个事情又我来做。”

    “哦哦……”

    王大明还是笑着，不过笑的诚意不是太够。看得出，他对我这个稚嫩的端公不太信任。

    不过跟着三公的小半年，我也成为周边村寨的“名人”了，不到十七岁，身高一米八二，帅气聪慧。这是很多人对我的印象。
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