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    "你们要洗濯,自洁,从我眼前除掉你们的恶行.要止住作恶,学习行善.寻求公平,解救受欺压的,给孤儿伸冤,为寡妇辨屈.你们来,我们彼此辩论.你们的罪虽像朱红,必变成雪白.虽红如丹颜,必白如羊毛.你们若甘心听从,必吃地上的美物.若不听从,反倒悖逆,必被刀剑吞灭.这是耶和华亲口所言！阿门！"

    汤若望自来中国,还没有见过像朱由检这样身份尊贵的人物.因此他抓住机会,开口便朗诵了《圣经》中的一段.若朱由检能感兴趣,他就有机会为这位亲王布道了.即便朱由检不听,若能打动同桌的其他官员,也是大功一件.

    孰料朗诵完毕,同桌的人却窃窃私语道:"这个洋和尚在胡说些什么?耶和华是何许人也,竟如此大言不惭?"

    徐光启见汤若望引起同桌人的反感,忙轻拉了他一下,打圆场道:"这位汤若望先生来自西洋,是耶稣会的传教士,眼下在钦天监见习.他精通天文,曾成功预测一个多月之前的月食."

    许显纯轻摇着肥硕的脑袋,不以为然地道:"日月交食,主朝纲不振,奸臣当道,故此天象示警.今万岁和九千岁大发神威,将杨涟,左光斗,魏大中等奸佞小人革职拿问,重振朝纲,拨云见日,警兆已除矣.钦天监责在观察天象,推算节气,制定历法,如此关乎社稷之重地,竟让一个洋和尚混了进去,礼部也真能胡闹,哈哈哈！"

    汤若望也知道许显纯的身份,不便与他争论,只是微笑着摇了摇头.

    朱由检倒对此人很感兴趣,开口问道:"先生这个名字,是来我大明后才取的吧?西洋离此不下万里,先生又是如何而来的呢?"

    汤若望忙恭谨地答道:"草民本名约翰?亚当,生于科隆,曾在罗马学院修习.格里高利历1618年,也就是大明万历四十六年,草民奉西班牙王国与葡萄牙王国的共同君主,费利佩国王阁下的谕旨,从里斯本启航,历时一年,在万历四十七年夏于澳门登陆.先是在澳门学习了几年中文,今年年初才从澳门北上,抵达京师."

    徐光启早已被汤若望发展为基督教的信徒.此刻见朱由检听得认真,也帮腔道:"汤先生来我大明不光是传教,他学识渊博,超出光启百倍.光启师从利玛窦,但恩师已离开西洋多年.汤先生却是刚过来,带来很多最新的研究成果.尤其是一些枪械和大炮,若朝廷可加以利用,对辽东战事不无裨益."

    汤若望来中国数年,知道中国人自幼浸传统文化,掌控社会的士大夫这一级,绝大多数人都只尊奉孔孟之道.而市井小民,或信佛教,或信道教,也都非常虔诚.至于基督教这种舶来品,则十分抵触,传教进行得异常困难.

    因此自利玛窦始,耶稣会改变了策略,不再直接强行宣讲教义,而是先熟悉当地人的礼仪,搞好与百姓的关系.再给地方官员献上从西洋带来的新鲜玩意儿,甚至重金贿赂.

    这种策略果然取得了不错的效果,潜移默化之下,倒是培养出了中国的第一批基督教信徒,徐光启即是其中之一.但是以徐光启为代表的官员,其实更为看重西方传教士带来的先进科技,可以说双方是在互相利用.
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