第(1/3)页 阿拉伯数字相对于中文数字的便捷,这是每一个后世的人都很清楚的,即便是这个时代的人,一眼也能分辨出来。 而标点符号的应用,更是能让复杂的经意阐释,变的简单起来。 但是,这两种的推广,却不是这么容易的。 阿拉伯数字还好说,即使有人反对,但是便捷的应用方式还是能让人们慢慢接受。比如在度量衡上面的应用,就能逐渐让人接受。 但是标点符号,却被儒家视为洪水猛兽一般的存在。 从最开始的世家垄断学术,到杨坚打破世家垄断,开创科举。 学术的话语权被从世家逐渐转移到了一个新兴阶级,那就是士人阶层。 几百年来,士人阶级在经过了唐朝世家阶级的衰落,宋代的士人阶级崛起之后,已经成为了新的垄断学阀。 他们故作高深,设置了高门槛,为的就是不让学术泛滥,然后稳定自己的利益阶层。 所以,他们是最不愿意标点符号的出现的,因为标点符号让经意变的容易阐释,他们就失去了引以为豪的垄断权。 不过现在对朱瞻基有利的是,蒙元的入侵几乎消灭了整个华夏的文化传承。在蒙元统治阶段,儒家从一个统治阶级,变成了帝王的工具。 王与士大夫治天下,在蒙元时期,彻底变成了帝王霸权。 朱元璋夺得天下以后,对士人阶级也是利用多于扶持。虽然经历了建文帝短暂的儒家复兴,但是还没有等他们聚起声势,朱棣又把一切都打破。 现在儒家还没有形成根深蒂固的利益阶层,人们当官也不是只有科举一条路。 就好比杨士奇,这个在后来做到首辅的好运儿,一辈子没有参加过科举。 在工部,也有超过三分之一的工匠,可能大字不识一个,也能成为九品官员。 虽然他们不可能身居高位,但是现在的大明,绝不止只有考八股文一条路。 在儒家还没有形成难以打破的势力的时候,有些东西虽然推广困难,但是阻力也绝对没有那么大。 只要能打开一个缺口,朱瞻基就能培养出另外一批辅助阶级,利益阶级,让他们成为儒家的对手。 而且,朱瞻基绝不是想要灭掉儒家,儒家是封建时代必不可少的统治武器。他做这些,只是为了削弱和平衡。 十个阿拉伯数字,还有简单的标点符号,只需要简单地介绍,就能让人会意。 解缙和胡广还在试着用阿拉伯数字来计算的时候,几个年轻人却已经意识到了阿拉伯数字的方便。 解桢期就有些兴奋地说道:“殿下,此数字相对于中文数字,简单易记,更主要的是,列举公式,不论在上下左右,都不会引起混淆。” 的确,这也是阿拉伯数字最值得推广的原因之一。中文的一二三,都是用横杠来代替,在计数的时候,往往容易分辨不清。 而且现在因为大都使用毛笔,所以由上而下写字,这样的时候,一二三就更容易混淆了。 一帮人还在议论数字和标点的作用,有家丁进来汇报:“启禀老爷,大老爷和姑爷下堂之后来了,同来的还有杨侍读。” 解缙的兄长解纶曾任御史,不过现在调任国子监应天教授,这对一个纯粹的文人来说,也是一个号合适的职位。 解纶与解缙一样,都有些书生意气,当官是在有些不合适,当教授却适合的多了。 第(1/3)页