第二百八十五章 云中大漈-《旅行体验师》
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首、驮、昌三猪确定后,再热闹的吹吹打打,披红挂彩,各自送回主家。
杀猪的几户人家,会摆酒席邀请亲朋好友来吃饭,称之为“丧猪福”,来者送红包,客人吃完饭,主人再按红包内的金额,按当时的市价,称好猪肉,让客人带回家去。
虽然顾淼在这里没有亲朋好友,不过还是可以跟着凑热闹的。
对于用猪来祭佛祖的行为,顾淼一直觉得挺难理解,在中国的佛教体系里,是戒断荤腥的,再不济,也得是吃三净肉,就是不为自己而死的肉,不是自己看着死的肉,不是自己听着死的肉。
这个祭祀的猪,到底算什么?
忽然间,顾淼灵光一闪,对哦,这猪,谁说是为了祭佛杀的,明明就是为了村民自己吃的嘛,到最后,还不是都进了村民的肚子。
嗯,很好,逻辑通。
抢猪节的时间其实挺短,从明朝开始,到民国没了音讯。
起源很是正能量,一个养猪的贩子卖了一天的猪崽,一头没卖掉,还在马氏仙宫旁边丢了一只,觉得回家会被,哭着哭着,田里的农夫就过来问怎么了,最后把四十八只小猪都买下。
然后这四十八只小猪好像吃了“猪快长”似的,长得又肥又大,农夫觉得那是马娘娘显灵,于是决定在秋收的时节选出黄道吉日,做为抢猪节。
热闹的乡俗,自然是直播的材料。
观众们起哄要顾淼对这个故事,进行科学性的解释,为什么猪就能长得好。
顾淼一本正经的说:
“这要从猪的品种说起,我们都知道,金l华火腿用的猪肉,是一种名为‘两头乌’的猪种。”
【不知道!】
“原来不知道的给钱!上课费!”
【我们都知道!】
得,早就知道自家粉是哪风格了。顾淼就当这一切不存在,继续说:
“两头乌的长八九个月,只有120斤,现在菜场里常见的都是大约克夏之类,四个月就能长到两百多斤,随便瞎长长就能长到一吨往上跑。
所以,我有理由相信,那48头猪,其实是大约克夏!”
【可是大约克夏在18世纪的时候才在英国出生,我是农大的,肯定不会记错。】
“同学,穿越了解一下!”
【哈哈哈,猪穿越?】
“说不定,十九世纪的时候,已经研究出了时光机器,第一批用动物做实验很正常嘛。又不用担心外祖父悖论,成功之后,才想到这个问题,于是科学家把时光机器砸了。
其实这个节应该就是岁月静好的产物,民国那会儿乱的不行,不定能不能吃上饭,还抢什么猪,抢妹子都比抢猪现实一点。就现在的抢猪节,也是前些年搞‘非遗’摸查的时候才恢复的,抢猪节一般跟着他们的高山冷水茭白展销会一起,算是一个热闹噱头。”
【茭白是什么?】
“一种水生植物,炒肉丝挺好吃的。”
【我也觉得好吃,不过要加榨菜和豆腐干切丝】
【炒酱肉丁好吃!】
【邪教!】
“一会我去看看有没有可以买来吃的。”
顾淼一边直播,一边跟着抢猪队伍来到马氏仙宫,看着他们评选,看着他们高高兴兴的拎着猪回家吃肉。
他留下来,慢慢欣赏这片古建筑。
马氏仙宫是时思寺的一部分,这间庙就是标准的包容并蓄,释道合一,里面有三清殿、马仙宫、梅氏宗祠、还有大雄宝殿,建筑风格包括了元明清。
比较有特色的是屋脊部分,一般蹲着屋脊六兽位置的地方,只有一块如同飞扬翅膀的雕刻,在别处不是很常见。
“时思寺始建于南宋,有一个六岁的梅元犀在此结庐守孝三年,始终不离开,宋高宗赵构得知后,旌表其为孝童,那时的草庐就叫时思院,我猜它的意思是指时时思念父亲,在明代改名为时思道场,由刘伯温亲手题匾,再后来改院为寺,现在这个大雄宝殿是乾隆的时候修的,五进大院子,木制歇山顶。
看这棵树,有一千五百年了,里面被雷劈过。”
顾淼钻进了寺门旁的柳衫树里,举起手机仰望:“坐井观天,就是这个意思了。”
大雄宝殿后面就是三清殿,平时不知道这老几位会不会凑在一起打个麻将什么的。不过,也可能佛祖不愿意跟他们玩,毕竟一气化三清,说起来,等于是三家开黑,合打一家。
保佑佩琦的马氏大仙,据说是个唐朝人。
嫁给了一个住在景宁鸬鹚乡的人,婆婆对她很不好,她还处处孝顺婆婆,感动了神仙,教她法术,之后又干了很多事,被皇帝封为护国夫人。
不过看起来,最大的业绩是为婆婆讨了一碗粥,天降大雨,她把伞倒过来,变成船,漂回家,把粥给婆婆。
古代人讲究的孝道都比较刺激,不是卧冰求鲤,就是郭巨埋儿,当时的人看得还特别带劲,要是搁现在,妥妥给人喷:
“人设真垃圾,真恶心人。”
“貌似不发生点什么就没法写了。”
总之,这位因孝而成仙的女仙,成仙后的业务范围相当广泛,祛病、求子、求风调雨顺……感觉像是地区限定的观音。
农人们已经欢呼着散去各家吃饭,现在山道上,终于变成了标准的高冷村子,路上没人。
路上依旧飘着雾,巨大的梯田变得很仙,不远处古屋层叠,这里的山地古民居,都用最原始的木石材料,两层楼,依山而建的房子都很自由随心,与地上的合院式民居完全不一样。
看起来很封闭的山村,在历史上,名人不少。
村里住着一些姓严的人家,据说是严子陵的后裔,北宋的时候到这里来。
村里还有很多明清时的节孝牌坊。
其中有一块贞节牌坊,特别拉风,八柱!三间!三楼!
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