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    “如此也好，君侯本为秦吏，骤然夺位，会使得故秦人好感荡然无存，一直宣扬的忠义之名蒙上污点，反而不美。不如以烹小鲜之法，文火慢煮，等再度一统天下，九州稳固，君侯得到了无上功绩，再水到渠成不迟。”

    “无其名，敢据其实乎？君侯肯定是这样想的罢，像秦始皇帝一样，靠统一天下来赢取帝位，这才是王道！”

    ……

    但这并不意味着，过渡期的“摄政”可以随便乱来，不符合礼制！

    陆贾打定了主意，次日去向黑夫述政时，便下拜道：

    “古人云，名不正则言不顺，言不顺则事不成。”

    “臣敢言之，今君侯以太尉之职摄国政，实在是名实不符，不伦不类！”

    “哦？”

    黑夫还以为这群家伙又要急匆匆地来劝进了，目光从厚厚的文件里抽离，看向陆贾，笑道：“奉常刚刚上任，主持朝堂礼度，第一个要规正的人，却是我啊？”

    陆贾却丝毫没有退让，肃然道：“王者之制名，名定而实辨，道行而志通，而慎率民则一焉，君侯之位不正不稳，天下诸事亦难正，臣不得不说。”

    见陆贾如此认真，半步不让，与先前的圆滑中庸大为不同，好似当上奉常后，换了个人般，黑夫也只好正襟危坐：“你说说看。”

    陆贾此来是做足了准备，侃侃而谈道：“臣历数周时摄政，第一次摄政，乃是周成王时，时周公为太傅、太公望为太师、召公为太保，周公以太傅职摄政，践天子位。”

    “第二次摄政，乃是周厉王出奔后，周定公为太傅、召穆公为太保、共伯和为太师。共伯和以太师位摄政，践天子位。”

    “君侯若欲名正言顺，便必须践位，受百官之拜，如此，摄政方能行天子之权！”

    眼看黑夫沉吟不语，或许是在思虑时机不够成熟，会引发动荡，陆贾才话锋一转：

    “就算君侯暂不践位，也当在三公之上，增设一上公，爵为国公，职则取太傅、太师、太保之名，如此君侯之位，方能凌驾于百僚之上，正上下之仪！”

    “太傅、太师、太保……”黑夫摸着下巴：“你以为哪个最合适？”

    “臣以为，太师为妥！”

    陆贾推荐的，是“太师”之称，以表明武忠侯摄政而天子缺位，是效仿共伯和以太师之位行政，有古制可依。另一层含义则是如师尚父般，既是最高统帅，又为执政之人。

    这时候，与陆贾一同前来，身为太祝，负责规范礼仪的叔孙通却说话了：

    “奉常此言甚妙，国中彻侯太众，难以显尊者，是时候效仿周政，在侯之上，增设一上公之爵，以彰显君侯之位了。”

    既然黑夫铁了心要摄政而不立刻取代秦朝，他们作为礼官的，也只好拼命为这一特殊制度寻找依据，弥补遗缺了。

    叔孙通赞同在二十等爵上加一“公”爵，以凸显摄政的地位。

    但却反对师、保之类的称呼。

    他振振有词：“师者，范也，教人以道者之称也。师保者，辅弼帝王及王室子弟也，必社稷先有君王居位，方能有师有保，奉常此议，恐怕不妥。”

    陆贾却笑了，光论礼仪，他不一定比世代学儒，乃孔门嫡系弟子的叔孙通娴熟。

    但陆贾高明的地方，一是他心怀更大的理想，二来，在于他更了解黑夫，洞悉了黑夫未曾明说，但一直在为人做事上，力行的事……

    这也是，他陆贾能位列九卿的原因！

    陆贾朝黑夫长拜，掷地有声：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。三代礼俗各有不同，名称职位多有偏差，亦有创举，既然如此……”

    “太师，为何非得是君王一人之师？”

    “为何，不能是天下人之师！？”

    ……

    PS：要查的东西好多，头大，今天只有一章，明天回国，一直在飞机上，可能也只有一章。


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