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    早已行至山路的陈默哪里听得到此刻秦老的话。

    此时的他心情颇好，今日在藏灵阁待着，总算有所收获，而且，这收获还大得意外，令陈默虽不至于偷笑，但也是脚步轻快，满面春风。

    那是一枚红色玉简，里面记载着的不是灵术也不是功法，而是一篇叫做《灵力通鉴》的文章，也不知是何人所著。

    文章精短，且晦涩难懂，陈默花费一整天的功夫才算研习明白，终于将之记在了心里。此文讲解了修者三灵之间的关系以及如何运用才算得当，深入浅出，著者确实有几分火候。

    所谓三灵，即是灵识，灵力，灵术。灵识虽能被修者感应到，但却无形无质，无法触摸，亦无法看见。

    这《灵力通鉴》中说，若心性纯良之人，其灵识必定纯洁剔透，宛如玉石。若人面兽心之人，其灵识则晦涩粘连，令人心生抵触...世间之人，无人灵识完全一样，每人皆是独一无二。

    不过，文中并未提过如何感应他人灵识，只说境界上去了，自然会触类旁通，毋须讲解。

    关于灵术文中做了个比喻，把灵识比作将军，灵力比作兵士，而灵术则是排兵布阵，调军遣将之术法。三者缺一不可，若只有灵识与灵力，就如游兵散勇，不堪大用。若只有灵识灵术，则巧妇难为无米之炊。

    只有当三者集合在一起，才能发挥最大作用。

    在此之后，文里还记载了一个小术法，这也正是令陈默兴奋不已的原因。

    一般来说，要施展灵术，需要调动体内灵力，再缔结手印，才能释放出去。再加上如今天地灵气稀薄，陈默听师兄说过，那些修为深厚的修者，想要释放大威力的灵术，甚至得预先摆下禁制，或者将禁制刻于灵器法器之上，借助外物才可施展。

    但这《灵力通鉴》却给了一个无比简单之法，无须手印、无须禁制，听上去简直如同痴人说梦。

    “心之所念，术之所指。”

    书里将这个方法叫做念术，却没给出任何修行此术的方式，只说灵识人人不同，要教也无从教起，只能自己体会。

    不过，虽无具体方式，文里还是有些经验留下。那作者说，通过不停练习，能够不结印便释放灵术，便为小成。此时施展出来的灵术较之结印的方式，威力肯定大大折扣，不堪一用。
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