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    王十七非常坚定的相信虔诚是一毛不值的，而钱，这东西绝对是硬通货，不管是哪儿的庙门，这样的敲门砖是绝对好使的，不存在例外。

    神其实也是需要虔诚的，这一点王十七不知道也并不会相信，当然，这样说也有些过了，王十七其实挺诚心的，不过他的诚心绝对不是虔诚，可是这又未尝不是另一类的虔诚，最显著的特征都是完全排他和绝对的先验，而在得到预期收获的时候又都是可以毫不吝惜的全力投入，不惜孤注一掷。

    王十七虽然不是经典意义上的虔诚信徒但却是绝对的老赌棍，而且是赌品比人品还好，基本上是有赌品没人品的顶级赌徒，相当的输得起。

    进庙上香就是赌，如今进教会也是赌，赌品好不赖帐，可老赌棍儿赌的可不是运气，那是手艺和眼光。

    望弥撒领圣餐是基础是初级阶段，王十七对于这样初级的状态自然是不会满意的，如果是这样还用得着找熟人想办法走门路吗，是个人都可以参合的那就不叫参加组织了。王十七要加入的是核心，是成为内伙子，跟小建他毫无隐瞒的直说了，对小建他是拿得住的，多少年的交情了不是。

    萨尔·宾尼·建也的确不是那么简单的，虽然他官方的职位只是一个临时工——在这年代在这土地上实际控制权都在临时工手里，临时工操纵一切灰色领域。除了教堂临时工神父的外衣，萨尔·宾尼·建也不是就挂空挡了，挂空挡的那不是临时工是农民工，他的内衣是相当隐秘的存在，一般人根本不可能见到。

    王十七不是一般人。

    移了民的王十七不仅是企业家是大老板还是黑老大同时也是人大代表——县级的。也即是说，王十七的内衣外衣同样是件数繁多随时可以换装的。更重要的是萨尔·宾尼·建对王十七的崇拜甚至强于对主得崇拜，而且是在青春期的时候就已经随着荷尔蒙进入到身体育之中的，可谓根深蒂固，对于王十七他是绝对信得过的。再说了，他回到这片大6那就是要建立底下网络的，王十七这样的力量是最适合拉进组织里来的，于是就顺理成章的展示了一下自己的内衣——咱是徇山隐修会的。

    这么说的时候萨尔·宾尼·建一脸被矜持与神秘装点的得意。

    可是，王十七却实实在在的是一面茫然。

    萨尔·宾尼·建的失落是可想而知的，但萨尔并不傻，看看王十七真诚的白痴表情就明白这位土鳖那真的是土，绝对的是土而不是装逼，如此洋盘的内衣品牌他没听说过也是非常正常的，如王十七这类只听说过皮尔卡丹却不知道范思哲的也大有人在，他们认得皮尔卡丹还得是中文标示的，也就是内地生产的，说一个订做贵族服饰的只能让他蒙。
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