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    因为如果真的如自己所想，那实在是……太不可思议了！

    认真看着唐心的眼睛，李小森问：“所以馆主大人您的心剑术，没有杀伤力？”

    “嗯，没有。”

    “并非逼迫对手主动对您出手，反而是让对手无法出手？”

    “是。”

    “然后呢？您让对手不能攻击，这之后呢？是趁着对手不能攻击的时候，再伺机击打破绽么？”

    “没那回事，封锁了你的进攻之后，我也没有后续的所谓然后了。”

    “那那那……那馆主大人您这心剑术……岂不是——？”李小森满脸怪异。

    唐心则抿嘴笑起来，点头，认真地说：“是啊，正如本堂君所想，我的心剑术，没有杀伤力，严格来说，根本不属于‘战斗剑术’。”

    虽然已经想到了，但真正从唐心口中，得到这个答案的时候，李小森还是忍不住一阵默然。

    呆了好半晌，才有些干涩地再次开口：“我还需要更多的解释说明，否则真的是……无法理解为什么会有这样一门剑术的存在。”

    没有任何杀伤力的剑术？开什么玩笑？

    日本剑馆传承这么多年，难道就是凭着这一手只能用来自保的剑？

    心剑术，难道竟不是反守反击之剑，而是真正的不战之剑？！

    唐心叹了口气，似乎有些意兴阑珊：“本堂君完全无法理解么，这剑的精髓……好吧，那我说给你听吧。”她散去手中的水剑，重新坐下来，小脚在池水里晃悠着，同时示意李小森也坐下。

    李小森依言坐在唐心的身旁，可以闻到少女头发上的淡淡清香，有种木香或檀香的感觉，让人的心也不禁慢慢安宁下来。

    “其实心剑术的最初的样子，就是我刚才施展出来的样子，不攻之剑，不战之剑，正是心剑术的创始者，当时的心意。”

    唐心娓娓道来，“用那位创始人的话来说，逼迫人进攻，其实已经算是一种进攻了。而无论是主动出剑，还是强迫对手主动出剑，其实都落入了下乘。真正的心剑术，是自己不攻击，也也让对手无法攻击的剑术。这是心剑术的无解。”

    李小森想了想，也不得不承认，这的确是一种和宫廷剑术截然不同的一种“无解”。

    其实说白了就是：我不动你，你也别想动我。

    李小森如果知道羽化云对唐心的评价，“和唐心的战斗非常、非常无聊”，一定会深有同感。

    想想就有点好笑啊，羽化云那雷霆般的三清剑术，对上一个不给你出剑机会的唐心的心剑术——两个人就面对面干瞪眼么？一直彼此对视到羽化云无奈地承认这架的确打不起来！

    “本堂君应该知道，我剑馆起源于古华夏的唐朝年间，但其实很多人不知道的是，剑馆的创始人，不只是一位顶尖的剑客，还是一个和尚。”唐心说。

    “因为佛家的慈悲为怀，所以创造了这‘不战之剑’？”李小森心说哪怕是华夏佛寺的诸天神通，也没这么佛系啊。

    华夏佛寺讲求“不杀生”，但还是要“降妖除魔”的啊。

    所以佛寺阿罗汉的手段，多为擒拿、封禁等制服术。

    这在李小森看来已经够佛系了，但和唐心这心剑术一比，好像还是得自愧不如啊。

    “所以到底是为什么呢？要创造出这么一门独特的剑术？”李小森忍不住问。

    “……其实我也不完全明白。”

    唐心想了片刻，才轻声说道，“我只是在那位创始人留下的笔记中读到过，那位大人好像认为：我们日本最需要的，不是战斗之剑，想要真正的安宁与和平，就要学会克制自己的战斗之心。不要想着进攻，不要想着逼迫他人开战，不要去搞事情，才是我们这片土地，真正获得安宁的道路。”

    李小森听了，若有所思。

    他虽然伪装成了樱井本堂的样子，但“千幻假面”的伪装再怎么惟妙惟肖，他毕竟无法在短时间内把自己完全代入到一个日本剑客的立场上，所以对于这番日本先哲对于这片大地的前途命运的思索后得出的结论，李小森隐约明白是什么意思，但终究理解有限。

    有位了不起的哲人曾经说过，一个区域的人，最缺乏的是什么，这个地方的信仰里，就会最强调什么。

    所以在种姓制度横行的古印度诞生了讲求众生平等的佛家。

    在混乱无序的春秋时代的古华夏，诞生了讲求规矩和礼仪的儒家。

    而在日本，那位心剑术的创始人如此强调“不战不攻才能获得安宁”，是因为他预见到了什么吗？

    李小森心有所感，却无从知晓真正的情况到底是什么。
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