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    所得的米，必有大量富余，部分可酿酒，部分可以船载入我淮扬，转口贸易。

    其实高岳是在“半坑”杜佑：此后岭南出米支给淮扬的话，高岳便能在管内，连带宣润越地，大量种植棉花、桑树，织造附加值更高的棉布、丝绸，行销海外各地，套取惊人的利润。

    可杜佑也不傻，他表面对高岳说好好好，然则暗地里遣送文吏，和剑南韦皋联络，称愿意把煞割技术传给西川，且可在未来输入大量稻谷，相对应的西川则要给我大宗的茶和丝绸，供我广管对南洋贸易所需——总之，杜佑要独占南洋的海贸，你高岳的扬州海贸，以后去新罗和扶桑，我俩井水不犯河水。

    不过岭南到西川，唯一的路线，就是过桂管的灵渠，然后过湘水、洞庭湖，再入长江一路去蜀都城。

    杜佑得疏通灵渠啊！

    杜佑就找湖南观察使李巽。

    李巽却没有充裕的财力和人力来做这事。

    杜佑也抽不出那么多力量。

    最后返归扬州的高岳，得知此事过便说，本道有刚刚成功掘通鸡鸣岗的“掘子军”，当时招募三万权益兵，现在拣退裁撤后，还有五千人，精通土木，编入镇戍军伍籍兵额，你们想疏通灵渠，就别找他人了，本道愿承接。

    最后一群藩道方镇绕来绕去，还是得找高岳做成这件事。

    但高岳却狮子大开口，便说疏浚灵渠可以，却有价码，且价码高的让杜佑难以承受，有些生气的杜佑便又找湖南观察使李巽、鄂岳节度使严震等商量，看看是否可以沿路的方镇一并承担，可李巽、严震等都不松口，反正他们靠在与淮南、两浙、宣歙的商贸里抽钱已是盆满钵满，对额外开辟条通往岭南的商道动力不足，闹得杜佑也是无可奈何，便把注意力重新转移去海路。

    在这你来我往的碰撞里，整个天下的走向悄然发生着改变。

    其实非但是政局，自然地理也在变化。

    五月初五端午时分，扬州子城下的敬爱陂直到柴水处，举办了盛大的龙舟竞逐，自岭南凯旋归来的高岳，让军府沿水搭设足足三里长的彩棚，邀请官员、军将及其家眷们一并来看，不但扬州城内十万人家都来凑热闹、做买卖，连周围七县的百姓，也都沿着水陆，划着小船，搭起数不清的小棚，都想看看今年那支龙舟队伍能拨得头筹。

    涟水寺庙的僧侣们也胆战心惊地来了，声称卫国公征南时，他们日夜祈祷，为卫国公加持神力。

    高岳心情好，就听取了身侧妻子的话，说和尚们都起来罢，以后也不要忘记为淮扬的百姓、军人们祈福降灾，言毕芝蕙上前，给这群和尚们每人一匹绢布。
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