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    “妇人柔弱且无见识，故而礼佛，须眉岂可如此？”

    皇帝当即大怒，说那今日朕就叫卿去迎佛骨，反正凤翔尹虽是薛白京，可判诸事的还是卿你。

    高岳也梗着脖子，回答说去迎可以，但如佛骨舍利子无灵验，臣便将其投掷入渭水当中。

    眼见这两位就要大动肝火争吵起来，陆贽、贾耽便急忙劝解。

    结果次日皇帝就出诏，高岳为礼佛功德正使，霍忠唐为礼佛功德副使，即刻前往凤翔岐阳法门寺迎取佛骨；

    此外，皇帝还命令，朕要在大明宫内修筑一座精舍，用来供养佛骨，但这种善业朕不敢独占，请天下各方镇节度使，各刺史，还有朝中公卿百官，及内外命妇夫人捐施修筑精舍的钱财。佛骨到京城之日，你们这些供养人都可来顶礼膜拜。

    这个诏令一出，整个天下再度沸腾，京城各坊进奏院急忙飞传邸报，报于各方镇知晓。

    胡锡晋知道高岳和皇帝差点因为佛骨的事吵崩，心想机遇来到了，便特意撰文于《长安邸报》，高度赞扬释学义理博大精深，我汉地儒学、道学远不能及，汲公排斥佛学，实乃心胸过于狭隘所致，且不解圣主苦心。

    可谁想胡锡晋还不晓得是，韩愈还呆在京城里，没往北面的长泽县赴任呢，看到胡的这篇文章后是怒发冲冠（虽然韩愈也不太清楚，明明兴元尹高岳在镇期间，对佛教还是挺和善），便连写了三篇痛骂胡锡晋的雄文，送到长安邸报来要刊登——胡不敢也不愿刊，可韩愈可是从兴元那片的舆论战场里厮杀出来的，怎会被拘束住？他当即就到东市大毕家的雕梓坊里，自己掏钱把文章各刊印了五十份，堂然于各进奏院前面的木札上张贴，一时间京师内观者如堵，韩愈名声大噪。

    这下胡锡晋觉得脸面挂不住了，心想我堂堂集贤院学士，还不如你个河阳乡野地里出来的吗？便又撰文反驳，谁想他刚写了一篇，韩愈就写了三篇，他搜肠刮肚写了两篇，转眼间韩愈就写出六篇来，而且一篇比一篇精彩，一篇比一篇凌厉。

    最后京师内一些反佛的士人，开始当街焚烧《长安邸报》，表示对胡大舵的蔑视。

    胡没辙，就跑到待制院内哭诉，说皇帝要迎佛骨，韩愈则公然叫骂，骂的是老胡我，可实则是在指斥驾舆啊！
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