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    天圣五年初春，四大邪教先后宣布建立圣国，震惊天下。

    蒙元之白莲、金辽之天理、西域之红阳、西蕃之闻香，其中又以白莲圣国实力最强，几乎占据了蒙元帝国三分之一的领土，并蚕食了唐、明、辽三国边境的部分土地，其余三圣国的疆域也与金辽相仿。

    东胜洲多年来除西域地区小国林立、政权更迭不断外，其他各国数量和疆域基本保持恒定，国祚与华夏三国相差无几，长久以来并没有出现新的国家。

    而四大邪教以圣国之名，大肆占据各国之间的缓冲地带，生生从原来各国中割裂出四个新国家，并大力推行****治理方式，这极大触犯了原来东胜洲各帝国的利益，削弱了各帝国的实力，打击了各国统治阶层。

    原本四大邪教在华夏三国造反举事之时，域外各国均在暗中支持四大邪教与唐、明、宋三国缠战，借此牵制三国精力、削弱三国国力。

    可没想到最后引火烧身，四邪变四圣，四圣国对域外众国的毒害甚至超过对华夏三国的戕害。

    四圣国思想极端、手段残忍，而且四教之间的教义相近，彼此守望相助，结为兄弟之盟，又称为“四圣盟”。

    四国建国伊始即以传播教义为立国之本，建国后不顾农时立刻发动圣战，频频袭扰周边国家，让周围之国民不聊生、苦不堪言。

    华夏三国和域外各国不得不暂时放下恩怨，全力对付四圣盟的进攻。

    天圣四年秋，域外众国在蒙元上都会盟，共同商议抵御四圣盟事宜。

    宋国太一学府院长云巅亲赴蒙元上都，受到国师般待遇，云院长竟在会盟大会上以域外众国常用的六种语言分别进行演讲，揭露了四圣盟产生的原因、背景，以及其背后隐藏的巨大阴谋。

    四大邪教历史悠久、屡禁不止，历史上任何一个灾害频发的年代，四大邪教都会趁机崛起，但因其毁家弃亲的教义并不为大多数百姓接受，所以很难获得持久稳定的支持。

    但是此次不同，四大邪教竟然在正常和富足的年景作乱反叛，还发展到如今的规模，值得所有执政者的关注。

    此次四大邪教卷土重来，更注重末世论的传播，宣扬末世重生理念，宣扬末世之中只有信仰圣教才能避过灾祸、保全家人，即使遇到不可抗力死亡后，也会成神成佛，将来末日结束还有机会重生于人世间。

    这套说辞更具有吸引力，所以吸收了大量的信徒。

    加之这些年东胜洲天灾逐渐增多、冬季气候更冷，域外诸国的信徒以爆发式增长，而华夏三国治理有方、百姓富足，信众发展速度缓慢，所以四大邪教将根据地转移至域外并不奇怪。

    不过即便如此，四大邪教也不应有这么大的力量攻城略地、建国称王，并能在诸国围剿之下依然屹立不倒。

    太一学府经过数年的调查终于发现其中的秘密，四大邪教背后有可怕的力量支持，那是一种来自于北方阴云之下的力量。

    说到北方阴云，大多数与会的国王领主并不清楚，他们的国家没有华夏三国完整的史学体系，对于远到万年、十万年前的历史，大多数王公贵族并不清楚，而那些随行会盟的大巫、上师则大惊失色。

    北方阴云的传授在萨满教、苯教、天方教等西域原生教派中一直都有记载，被视为世界末日一般的灾难，但是因为每次间隔时间太久，很多人都认为是神话传说，只有极少数人知道真正的北方阴云是什么。

    这些各国原生教派的大巫、上师在国内威望极高，尤其是四大邪教祸乱各国后，他们的地位更加超然，对国策政局的影响力更大。
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