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    那佛界与仙界早已破碎数十亿年，此刻大世得开，人人都在争这成圣之机，妄图在天道重组之前创出一条属于自己的路来，可谓是机遇重重又荆棘密布，要不自己又何必费心来寻这传说之中的道门大圣残魂，意图重塑道纲。

    所以也不管那人的目光飘身远去，那人微微一愣，微微摇了摇头，重新低下头来，看起手中的经书。

    莲华定院之中有抄经堂，鲁西华打算去那里看看。

    按着路上的标识，鲁西华找到了抄经堂的位置。

    说是抄经堂，其实在普通人的眼里，这就是一个外表朴素、里面却又五脏俱全的活动中心，除了抄经之外，也提供茶道、花道等多种兴趣爱好的交流场所。

    大厅宽敞，也没有什么佛像之内的东西，灯光柔和，沁入人耳的只有风声和树叶声，让人心生亲近。

    一位三十多岁成熟的日本女性安静地坐在入口的接待处，她的穿着打扮，让鲁西华想起了五年之后日本上映的一部青春爱情电影《情书》里饰演渡边博子的中山美惠。

    一样的居家齐耳短发，一样的精细眉毛眼眸，一样的女人温柔风情，让人不由得心生亲近。

    鲁西华不由得微笑起来，向她问好。

    日本服务业的精髓，就是无所不在的细致，鲁西华入住时提交了资料，上面自然标明了自己是华夏人，所以寺院所有的服务人员想必都得到了此类的关照。

    她也不例外，一开口就用很柔和的英语向鲁西华问好，虽然中间难免带着一点儿日语的腔调，不过很好懂，在这个年龄段的日本人里实在是太少见了，不禁让人暗暗称赞。

    也许是下午没有什么来访者，也或许是她对来自大洋对岸华夏的客人心生好奇。

    她放下了接待处的工作，在前面引路，带着鲁西华前往抄经堂的咨询处，替他和咨询处的工作人员交流，取了一份抄经纸，引着鲁西华去抄经室。

    抄经室是被隔成一个个的小间，每间里面有四张桌子，墙上放满了一部一部的佛经。

    拉开的这间抄经室里已经有一个人了，她小心翼翼地退出来，向鲁西华道了声抱歉，然后在抄经室外轻声解释该如何完成整个抄经过程。

    之后，领着鲁西华进了和室，她细心地教他如何用香粉净手，如何向抄经室前端的空海大师像致礼，然后又非常细心地在笔盒里面挑选一支出水流畅的水笔，交到鲁西华的手上。

    整个过程，优雅、和蔼，她本人透着一股奇妙的亲和力，让人不自觉地就安心下来，这是一种来自母性的气息，让人的心灵如同婴儿一般得到了慰藉。

    这个时候，抄经室里另外一名陌生的客人已经离开了，只剩下两人，鲁西华笑了笑，小声说自己想要使用毛笔来抄写，引来了这位女性的惊讶，同时也有好奇，小声道歉之后，立刻取来了相应的事物。

    在这一点上，鲁西华不得不佩服日本的聪明，在继承华夏文明之上，他们走在了前面，每五个日本人中就有一名练习毛笔书法，所以他们发明了可以使用工业墨汁的随身毛笔。

    很多日本企业高级人员的签名都是使用这种携带方便的软毛笔，而不是钢笔，在他们看来，这才是正式的落名。

    软毛笔不要钱，但是书写毛笔的抄经纸就不行了，需要用到专门的经帖，这个是需要收钱的。
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