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    不过，对于后来的经文，他清楚地记得在书中特别着了单章来提示。提示的便是在修炼下文时须得掐诀，并且讲求坐姿与手印的结构。

    他林苏青是堂堂男儿，便是以左手为阳，所以是以左手的虎口环抱右手的四指。因此，盘腿便须得是右腿在外，与手的方向相反。

    同时两只手的大拇指指端，须各自轻触另一只手的手心凹陷处，使得交错的拇指构成太极的双眼，而其余四指则恰为八卦。

    以此负阴抱阳，便于掌中构成了太极阴阳八卦图。

    这对修炼必然具有极大的辅助之意，因为以此方式，可于打坐之时，使自身自然地贯通体内的阴阳之气，并且会在体内形成一个封闭的气场。

    由此，便是以自身入太极八卦。

    心会自然而然地静下来，先前于第一层与第二层所学的经法无需刻意的去使用，也会自然而然地得以体现。那么对于接下来的经文便是水到渠成的事情。

    其实所有的经法在修习之前，都要首先做到心静。必须先洗心涤虑，对境忘境，使外想不入，使内想不出。

    须得心如泰山，不云不摇；待得心神开明，与道为一。方可自然而不强求地达成——无视、无听、无感，进而万事俱忘——忘物、忘天、忘己。

    而盘此腿，结此印，便是可以助他后续的修炼事半功倍。

    ……

    正值意识空寂湛然时，林苏青忽然于虚无的一片洁白的意识之内，看见了一扇门，是清晰可见，与先前体会第三层与第四层前所见的门完全不同。

    这时所见的这扇大门并非空空的单凭意识认为。如果说那扇门是因意识所存在，那么这扇门便是存在于意识之中，它是的确存在。

    大门洞开，有光亮从门内照出，闪着金屑。光照得不远，却恰恰与林苏青打着照面。他正打算起身时，这才发现，门内照出的光的尽头竟是跟前的白玉璧，又好似那光正是从白玉璧发射而出，尽头正是那扇门似的。看不出源头在哪里，也看不出终点在何处。

    不过他看懂了一点——这是通往昆仑山典藏楼的门，而他即将要起来的，是他的意识，不是他的肉|体。

    过了门，方刚一脚迈入，那门便自行后退了几步之远，随即归于一记漩涡，随即归于一点白光，随即归于虚无。
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