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    古代蹴鞠除了娱乐一用，更大的作用就是用来演练阵型，培养军卒之间的默契度，这是一件生死有关的事。故而古代蹴鞠阵形大多使用将军中雁绫阵，一字长蛇阵这一类战阵进行细微调整而成为一套蹴鞠阵法。

    皇帝奇怪的问道：“王爱卿，你有见过这种”

    做为大光军政史，亦算是大光现在有数的统兵名将，王怔对战阵的研究是出类拔萃的。

    王怔看了半天，有些惭愧道：“恕下臣眼拙，着实未见过如此阵法，但此阵法虽看似分散了兵力，放弃了聚众为坚的优势，但却将蹴鞠灵活之势发挥到了极致，很有见智。”

    王怔果然不亏为名将，一眼就看出现代足球队形的注重点：球永远比人快。

    皇帝点了点头，没有再问话，一旁的赵贵却已经明白下来必须立马派人查一查这套阵法出处。

    除了战阵，让皇帝与百官更惊讶的就是杨易，没有哪个傻子踢蹴鞠会踢的如此好，不禁又想起了年初的大朝贺。很多人心里暗惊：“这傻子难道真如传闻中所言，痊愈了？”

    无论众人心里都打着什么样的算盘，比赛已经不可逆转的结束。在杨易带领下，国子学对以九比四的比分反超并击败了高傲的宗学队。

    两支队伍总比分上战作平手，接下来的狩猎，将成为决定胜负的一场比试。

    国子学席位上一片欢腾，他们看到了打破百余年魔咒的期望，也许，今日国子学将不再陪太子读书，不再做宗学的陪衬。就连温文尔雅的夫子们都面色红润，略显激动。

    同为大儒，国子学的大儒们从来在宗学面前抬不起头，这是没有办法的事情，一群只知道吃喝嫖赌的纨绔子弟，如何跟一帮以皇位为目标的皇族比？这不光是身份问题。

    “第三场比试，行狩与林，双方各数十人，每人持无头箭矢二十只，箭头附黑油灰，于御林中交锋，中矢三次以示假亡，御狩结束，身附油灰少一方为胜者。”顾长廉这个裁判兼主持人做的很不专业，简单说了几规则，便吩咐军士给众学士分发箭矢。

    在楚东升的讲解下，杨易总算明白什么是“御狩”

    “帝都论学”虽然只有区区三个项目，但每一项都在考验学子们的综合底蕴。“论学”不用说就是在考研学子才学，见识。“蹴鞠”考验学子战阵协作，个人力量掌控。而最后一项“御狩”当然不是叫学子们去打猎，而是让众人持弓弩和没有箭头的箭矢，在已经经过清理的皇家御狩林中进行对抗，每只箭头上都涂抹了墨油灰，打在人身上就会了一片黑迹，中了三次就算阵亡，这是考验学子个人的生存，应变能力。
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