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    其治《春秋左传》，乃是博望苑中有名的君子。

    而这《春秋左传》乃是《春秋》在传诸经之中，历来与《公羊》《谷梁》并称。

    有意思的是，《春秋左传》其实是在孔子的《春秋》基础上，由鲁人左丘明增补而定的一个版本。

    所以，在当世之人眼中，《左传》不该冠春秋之名。

    公羊学派甚至直接将《左传》开除了《春秋》经文的行列，认为《左传》是一个独立的经文，非孔子所作。

    一些极端的公羊学派学者甚至认为《左传》是史书，而非经义。

    《左传》的学者当然不服，于是惨遭镇压。

    公羊学派这些年来有时候连《谷梁》也懒得打压，但只要发现了《左传》的学者，那一定是除恶务尽！

    因为，在公羊学派的眼里，谷梁学派最多只是误入歧途，还可以拯救。

    但这《左传》学者，却已经是病入膏肓，不可救药。

    而且，很多人认为《左传》的学者，就是当世之少正卯。

    必定要除之而后快。

    在公羊学派的打压下，《左传》的学者们别说当官了，连说话的地方都快没有了。

    在这涉及学派与思想的斗争中，《左传》一系一败涂地。

    “王公言重了吧……”刘据闻言，稍稍皱眉，道：“那张子重孤也有所耳闻，其于太学门外所留《春秋二十八义》，孤也略有所闻，其文字正直，其说正义，长孙怎么会被其蛊惑呢？”

    “且我刘氏，自古就是许子孙自由交友……”

    “天子连孤与诸君往来，也从不干涉，只是不喜而已……孤又怎么可以去干涉长孙交友？”

    作为帝国储君，刘据从小就被天子视为继承人，及至稍微年长，便诏受《公羊》，只是公羊学之说太过刚烈、勇武，与他性格不合，他才转而去学谷梁，然后又接触到了左传。

    这些年来，虽然他与公羊学派保持了一定距离。

    但，到底也读过公羊学的书，所以，刘据并不觉得，刘进和那张子重交往有什么问题。

    在场诸生，却都是急了。

    那张子重虽然是黄老学派出生，但却与太学的公羊学派，关系莫逆。

    有传言说，董越那个混蛋甚至有意代父收徒，因其为公羊传人。
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