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    琐斯亚斯德教，近些年在中西亚各地越发有复起之势。

    蒙古人在表面上武力征服了中西亚各地民族，但在信仰精神的竞争上却是败的一塌糊涂，即使是在汗国上层有蒙古贵族帮衬，采用各种手段打压，但祆教等本地宗教，不仅没有被蒙古人的原始宗教击溃，反而是反守为攻，逐渐侵入广大蒙古人中间。

    在伊尔汗国，波斯故地，甚至已经有相当一部分蒙古人中上层开始皈依祆教。

    这对当地祆教上层来说，毫无疑问是个巨大的成功。

    赫斯提娅的确对李哲有所保留，她没有告诉李哲的是，这次北伐战争中，祆教远不是她所说的只是被动的被征用。

    事实上祆教已经开始用各种手段渗入到了伊尔汗国上层，赫斯提娅作为教派圣女前来昆都士，也绝不是恰逢其会，而是作为战争的参与者而来。

    不过，整个教派上层对主动插手宋蒙之间的战争仍然是心有疑虑，毕竟，前次波斯灭国给教派带来的打击，太过沉重，以至于教廷的高层们都觉得，面对宋人，蒙古人的胜算并不大，祆教自己是绝不愿意蒙人在被宋人击败的时候再次被殃及池鱼了。

    所以赫斯提娅在李哲面前是绝对不会主动承认这样的事。

    整个祆教都深知，在宋人中寻找到一个合适的支持者的需求到底是有多迫切。

    但是以宋人整体对本土以外宗教的冷漠，祆教一直没有这个机会。

    李哲的出现对赫斯提娅同样也很重要，赫斯提娅对李哲的重视也远非仅仅只为自己脱身那么简单。

    李哲其实不知，祆教中像是赫斯提娅这种培养的圣女其实很多，每一个都享有重任，这种圣女某种程度上就像是教派借此介入世俗统治阶层的一手牌，肩负着沟通教派利益和世俗利益的桥梁的作用。
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