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    挟尸要价！

    旁观的玄微等人脑中皆是跳出了这么个词。

    显然，这对夫妇的亲人溺死在长江之中，而船家则趁机以捞尸为由漫天要价。

    “无上天尊，此人未免太过分了些！”明夜颇为气愤地叹道。

    灵禅寺的一众后辈纷纷点头附和，口中直呼罪过。

    华夏人的道德观里扎根着一句话，那就是“死者为大”，似船家这般用死者来要挟的行为着实有些不道德。

    “阿弥陀佛！世态炎凉，人心竟然凉薄至此！”普济怅然叹了口气，准备上前帮助捞尸。

    玄微自是看出了普济的想法，他并没有去反对普济的善举，然而却也不会全盘认可这种行为。

    确切而言，玄微从中再次看到了普济修持的大乘佛法的局限性。

    行善举，渡世人，常以慈悲为怀，这的确值得敬佩，玄微自认甚是敬仰普济这种高僧。

    可人力有穷尽，像普济此等的高僧举世能有几人？

    能帮一人是一人，能救一人是一人，这或许可以称为务实的践行之法，但客观上来分析，把个别放眼于基数庞大的整体，根本不亚于朝大海丢进一颗小石子，能够指望它掀起多大的浪花？

    说得难听些，大乘佛法透着几分理想主义色彩，比起结果它更看重过程。

    这种观念，与玄微心里的道门思想或多或少存有着冲突，在玄微看来，万事万物皆有其规则，这便是道。

    就好比船家挟尸要价这回事，其中就掺杂着诸多原委。

    船家挟尸要价的确有失道德，但你能说他犯法了吗？虽然他有威胁、敲诈的行为，但并不构成刑法上的敲诈勒索犯罪。

    再者说了，打捞尸体需要花费时间和精力，甚至有时还需要捞尸人冒一定的风险，乃至遭受社会大众的有色眼光，因此只要不是狮子大开口，收取些许幸苦费也是能够理解的事情。

    之所以挟尸要价这种事屡屡发生，问题的根源只怕还在于公共服务的缺失。
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