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    原来这小子都知道？孙中山怒目相对，就感觉嗓子眼像是被糊住了，一口浓痰卡在喉咙口，却吐不出来的难受劲。

    “要说生活最困难的不是城市贫民，而是没有土地的农民，雇农，佃户，辛苦一年，粮食不够吃。遇到荒年没有应对饥荒的能力，只能背井离乡，或者卖儿卖女。在我国，农民占据人口的九成以上，而没有产业、或者薄产的农民，在农村至少占据一半以上。这部分人口，就至少有2亿人，相对其他人来说，他们的**愿望是非常强烈的，但是苦于没有出路，或者根本就无法接触**思想。虽有**愿望，却无法接触到**曙光。”

    忽然间，孙中山眼前一亮，2亿**同志？

    得多大的一支队伍啊！

    同盟会苦心发展15年，才多少人？总共才万、八千人，不少还是滥竽充数的，求官求财的，真要是有2亿**同仁，何愁‘**大业’无法实现？

    “真的有2亿人？”

    孙中山说话的时候，胡子都抖了起来，显然是内心紧张到了极点，深怕王学谦又是诓骗他的感情，让他白激动一场。

    可没想到，王学谦眼神肃穆的点头道：“没错，只多不少。为什么，我说这些人是最渴望**的，试想一下，一年到头，他们辛苦劳作在田地里，但是种出来的粮食都不是自己的。只有在农忙的时候，吃上一顿干饭，还要加上土豆，番薯来充数的那种。青黄不接的时候，只能吃野菜糊糊，别说他们还付出了那么多的汗水和劳动，就是坐牢的伙食，也不比他们差多少。民以食为天，加上饥荒年景，无法抗击饥荒，除了卖身为奴，就只有远走他乡一条路了。”

    孙中山认同道：“你说的是民生问题，这也是‘国党’考虑的实际问题。我认为，平均地权，土地涨价归公，是解决这部分困难农民的办法。不说是一劳永逸，但至少能够有一个温饱。”

    “你确定。”王学谦吃惊的看着孙中山，从眼神中就能看出，他又不同见解。

    三民主义中，民生问题也是他考虑的一件大事。要不是被袁世凯放逐，民国头几年，孙中山跑遍了大江南北，虽然是筹备建造铁路，十万公里的铁路计划一直是一个笑话，可他却浑然不知。极其认真的画图，考察地形，可是铁路没有建起来，但是国内农民的生存状态，让他看到了不少。

    还真的跟王学谦说的八九不离十，在浙江、江苏、安徽等地还稍微好一点。

    可是河南，甘肃，刚刚受灾的广州，农民的生存问题已经严酷到生死存亡一线。

    平均地权，涨价归公。这也是孙中山一宿一宿没睡，鉴于土地分配不均，而琢磨出来的对策。

    不过，这一次，他有些担心了，即便脸上装出一副毫不在意的样子，但双手却攥成拳头，手背上青筋毕现，可见他心中的紧张程度？

    “子高，可有高见？”

    “平均地价，涨价归公？”王学谦莞尔一笑道：“孙先生相必知道道家和佛家吧？”

    孙中山愣住了，怎么回事？怎么一下子又跳到道家和佛家了？

    正当孙中山疑惑不解的时候，王学谦却又开口了：“《道德经》是道家经典，其中有一段话，以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然；而《金刚经》中同样有一句话相对应，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。所以从根源上来说，道家和佛家都推崇无为的心态。但您老知道，为什么信道的少，信佛的多？”

    孙中山对宗教的理解，其实并不多，一时间也被问住了。

    反倒是王学谦根本就不给孙中山反驳的机会，开口道：“因为道家是中药店，有病才回去；而佛家是杂货铺，有事没事都可以去。原本是阐述一个道理，却分成两个结果，这也是道家和佛家在宣传中截然不同的策略。道家固步自封，而佛家信奉拿来主义，只要好用，就是自己的。”

    孙中山一愣，不解道：“你这话是什么意思？”

    “美国经济学家的亨利-乔治的书，我也看过。就我看来，他的理论是违背价值规律的，如果土地没有价值，谁还去种地？如果土地没有产出，溢价当然不存在。其实这方面，保罗的理解比我跟深刻，毕竟他才是经济学博士。对于一个农业国来说，土地是根本问题，如何解决土地问题，等于是将**问题解决了一大半。我建议您看马克思博士的《资本论》，这本书中对于剩余价值的再分配，写的入木三分。处于社会分工不同，各行各业的剩余价值就不同，政府可以用生产方式的转变来平均……”

    王学谦一不留神，把孙中山核心理论抄袭的小动作都说了出来，还一口咬定，孙中山读书读错了。

    这让年长了王学谦三十岁的孙中山如何面对？

    一张老脸顿时羞的通红，站起来，就往门外跑，连‘尿循’的解释都没有了。
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