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    文明的层次有多高，不能单独看外表。嬴翌穿越之前的时空，很多人往往把科技发展的水平与文明层次等同，这是不对的。

    文，通俗来讲可以当作文化。而明，就是智慧。一切外在的，比如科技，都是智慧在物质层面的延伸。

    而智慧不独乎物质层面的东西。人说世事洞明皆学问，人情练达即文章。这是文化，也是智慧。

    道德、精神的层次，也是文明的一部分，或者说最重要的一部分。

    在嬴翌看来，穿越前那个时空，其文明的层次，未必比那个时空几百年前高多少。外在的，物质的，是发展了，但内在的，精神的，没有。

    而内在的，精神的，不是说把人全都变成圣母，文明就高。无论是爱恨情仇，都是人性的一部分，是文明的一部分，把它们去掉了，人性就不完整，人道就不完整，文明就不是一个文明。

    战争、杀戮，也一样。它们同样是文明的一部分，是一个文明前进发展必不可少的经历，也是一种推动力量。

    人道红尘，多姿多彩。正是有了它们，才多姿多彩。没有它们，将死水一滩。

    大夏帝国的元炁文明，在一千年的发展历程中，扩张和战争，只是其中的一部分。

    人对物质层面的需求的满足，到精神、文化层面的繁荣和发展，其程度，并不低于扩张和战争。

    在这一千年里，伴随着新的核心思想的建立和发展，在文化层面，早期复古——风气逐渐复归汉唐，然后在这个基础上，基于元炁文明的物质特点，在诸夏几千年古文明的土壤中，更进一步的诞生了属于大夏时代特征的文化和思想。

    内部从来没有平静，有争斗，有对抗，也有罪孽。但无论是争斗，对抗，还是罪孽，只要有序的，局限的，可控的，都是可以接受的。

    除非抹杀人的七情六欲，否则争斗、对抗和罪孽，就永远不会消失。只会伴随着精神文明层次的提升，变得更加可控，更加有序。

    用一个词来形容，那就是‘降伏’。

    在个人，譬如修道士，要降伏自己的心——怎么才算降伏？自控。人能够控制自己无法控制的欲念，知道什么过分，什么不过分，那就差不多了。

    如若人人都做到了这一点，道德就算是顶天了。

    仁义礼智信，不是用来抹杀人的本性的，而是用来降伏人心灵最深处的本性的手段。
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