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    阉割了思想，扭曲了圣贤们的教导，什么狗屁以德报怨，都是这种背景下的产物。

    我欺负了你，打了你爹，杀了你妈，干掉了你朋友，你还得以德报怨。这是什么道理？！

    这没有道理。

    至于寄期望于法律...

    大夏帝国发展到现在，新的阶层形成，新的利益织。民间有钱有势的，与官员联系渐渐紧密。官员没有这方面的顾虑，但他们有。于是他们会从方方面面推动，以期消除这种能够威胁到他们生命的东西。

    家财万贯，抵不住人家一刀，不敢肆无忌惮，这有什么意思？

    当然要消灭掉。

    但嬴翌决然是不允许的。

    官员有人道榜监察，一个月梳理一次，可以保持长久的清澈。但民间的豪强却没有人道榜实时监测，所以他们有动机有能力有机会肆意妄为。所以嬴翌也给他们一个最直接的枷锁复仇。

    钻人道榜监察的漏洞，欺压百姓肆意妄为，那就给百姓一把刀，让你胆敢欺压，便要把脑袋挂在要带上。

    配合律法，必定会对帝国的中间阶层形成强大的束缚力。如果只是律法，有钱有势的人是有机会逃脱制裁的。

    王夫之未必不知道这个道理，只可惜，作为新旧交替时候的文人，他还有着旧时代的一些观念，有其本身的局限性。

    好在帝国的第二个十年即将过去，新生代在新思想下成长起来的这一代，即将步入中枢。

    还有四年。

    嬴翌是这个帝国的主宰者，文明的指引着，乾纲独断，一言九鼎。他有心要推行某个政策，无人可挡。

    ...

    慕缺等人与好些大商人见面，达成了诸多口头或书面的契约，心中放松，便离开宿处，打算到处走走。

    他们在第二界的扬南州，是有头有脸的人物。但在帝丘，却什么都不是。这里就算是一个普通百姓，其精神面貌气质，都令人侧目。
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