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    会造成什么影响，牧政院自然会抚平它。

    要不然嬴翌要这些大臣吃干饭的么？

    倒是有大臣建议，道：“奴工营有奴隶一千三百余万，或可...”

    嬴翌直接否决：“军队不需要奴隶。”

    或许是嬴翌敏感，或许是嬴翌太过皇汉。实际上，用奴隶或者类似于奴隶的族群作为军队驱使，历史上不是没有。

    汉朝有，唐朝也有。

    汉朝打服周边蛮族之后，驱使其为帝国作战，美其名曰：义从。比如湟中义从，便是湟中羌人。南匈奴也是这么个道理。

    唐朝更进一步，李唐接纳一切外族，并付诸巨大的权力，驱使他们镇守边疆、作战。

    但这两个朝代在嬴翌眼中，都是前车之鉴。

    汉朝强盛的时候，那些被当作附从、奴隶驱使的他族军队老老实实服服帖帖为汉朝卖命，甚至不少人都登临中枢，成为汉朝的死忠，这可以说是民族大融合的成果。

    然而再看，到了汉朝末年，国家衰弱的时候，这些曾经被驱使，被融合的，他们是怎么做的呢？

    首先就反了！

    五胡之乱，其中好些个曾经都是汉朝的奴族。

    唐朝更惨，到李隆基后期，国家一大半的兵力竟然都掌握在归附的外族人手中！

    自然有忠诚的。但不忠的更是一大把。安禄山，史思明，可都不是汉人啊！

    前车有鉴，嬴翌永远不会相信外族人。

    诚然，大夏与汉唐不同，嬴翌更不同于刘家李家的，但嬴翌就是不喜欢军队被‘污染’。

    实际上他能够完全掌控军队，就算奴隶立了军功拔擢了高位，念头一动就打落凡尘。但嬴翌不喜欢就是不喜欢。

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