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    摊到百姓头上。

    本来按照新法，百姓只需要交十两银子，摊上火耗，就需要交二十两甚至更多。

    这是连张居正也无法解决的问题。

    说到底，还是时代所限，是社会生产力所限。

    实际上有的是办法解决这个问题，比如取缔金银铜的货币地位，以纸币代之。

    大明不是不曾发行过的宝钞，便是纸币。可惜纸币容易造假，存在的隐患更大。

    这便是时代所限，无法解决造假的问题，便无法以纸币取代金银铜的货币地位。

    而嬴翌所行税法，与新币直接挂钩，一刀斩去了所谓的火耗——嬴翌可以确定以及肯定，以金元合金制的新币，民间绝对无法熔炼。绝不可能像金银铜一样，用剪刀一剪就碎。

    而且新币有发行大面额，最高一万钱的，也才巴掌大一块卡片而已，却相当于一百两银子。

    新币的发行解决了火耗问题，在极大程度上摒除了官吏做手脚的隐患，加之河南的坐地虎、土皇帝被一扫而空，便是剩下的也慑于嬴翌的凶威而不得不接受，方使得嬴翌轻松将河南熔炼一新。

    然而若放在其他的地方，比如江南，税法就难以推行。被张居正打压下去又复起而变得更加凶狠的特权阶级，绝无可能轻易伏低做小。

    当然，嬴翌并不在乎。他的刀足够锋利。

    嬴翌对河南的熔炼是全方位的，税法、商法只是其中之一，较之而言，对百姓的教化，重要性还在其上。

    一则用这种手段可以打破千年以来形成的固有的知识特权，二则更是嬴翌大范围推行元炁方案的第一步。

    士绅阶级，就是知识特权阶级。他们拥有的特权，根源在知识。而统治阶级由有识之士组成，特权便由此而来。

    不过到了明末，社会逐渐变化，这一阶级，从较为纯粹的书香门第世家转化为商人与读书人的结合体。

    商人用金钱去支持读书人，等到读书人登上高位，再反哺商人，从政策上去为他们打掩护，为他们取得好处。
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