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    每天早晨钱万里带他晨跑、站桩，上午跟随碧霞宫的道人读书、学文，下午跟乐天成练基本功，晚上再和钱万里练轻功的基础。

    再到后来，钱万里教他轻功，乐天成教他掌法，有前生的武术功底，这辈子的学武之路也并不算太过艰辛。不过在钱万里、乐天成看来，就是花冲的“根骨奇佳”了。随着花冲的武艺日渐高强，夏遂良和计成达也逐渐加入了老师阵营，甚至有时连于和也过来询问一些花冲的进度，并亲自加以指点。

    所谓穷文富武，念书人只要有书，就没有太大花销。而习武之人吃得多，并且要吃得好，一旦营养跟不上，强大的训练量会使人体受到严重的损害。花冲可没有这个顾虑，两只食肉动物带出来的徒弟，伙食自然是好得很。

    对比夏遂良的青菜豆腐，花冲天天鸡鸭鱼肉不重样的吃，当年的小乞丐，十年之后，变成了一个高大的小伙子。按过去的说法就是身高八尺、细腰乍臂、双肩抱拢、面赛古铜、细眉朗目、鼻直口正。翻译成人话就是一表人才，翻译成外语就是长腿欧巴。唯一遗憾的就是碧霞宫里都是男人，而且都是三观很正的男人，这让帅的一表人渣的花冲很是郁闷。

    不过在花冲的内心里，随着武林大会的日益临近，期待和幻想早就冲淡了那小小的郁闷。老子才十八岁，后面还有大好的时光去把妹，武林大会可是三十年才能赶上一次呢！

    在临近武林大会的那年春节，钱万里终于正式和花冲交代了这次武林大会的事。原来，武林和江湖并不单单是花冲想象的那种刀光剑影、来去如风。武林也会受到官府的制约，在华山有一座三教堂，那是官府掌管武术界的一个地方，每年要开一次例会，每五年要开一次小会，由五大宗十三派八十一门派代表参加，每十年开一次大会，由各门派掌门亲自参加，每三十年开一次盛会，由武术界自行组织，三教堂的僧、道、俗三位堂主参加。每三十年要选举一次八十一门的总门掌，来掌管武术界日常的大事，也就是人们常说的武林盟主。

    三十年前的武林盟主就是于和的师父“问竹先生”石玉昆。石玉昆有三个弟子，在三十年前的大会上，石玉昆立自己的大弟子普度为峨眉掌教，继承自己的衣钵，二弟子风上人雪竹莲艺业有成，可以自立门户，开创雪莲派，成为十三派之一，而三弟子于和则是武功大成，应当开宗立派，自成一家，因此在那届大会上，于和开创莲花宗，成为一代宗主。并且石玉昆声称，自己死后，于和可称武圣之名。十五年前，石玉昆仙逝，普度继承其八十一门总门掌职衔，而于和则被武林中人冠以“武圣人”之名。

    然而，对于武圣人这个名号，普度却有些不太认同，因为当年普度和于和比武百合未见输赢，石玉昆终止比试，声称于和可称武圣之名，并且开宗立派，普度对此颇有不服之意，认为二人伯仲之间，师父有失偏颇。

    虽然普度没有对于和明说，但暗中却有再次较技之意。当三教堂十年前开会询问下次盛会的召开时，普度以其八十一门总门掌的身份推荐在小蓬莱碧霞宫举办盛会为宜。其理由一为莲花宗新开门派，正当借此扬名，二为盛会举办，每届都有比武较技环节，公论天下英雄排名，以应“文无第一、武无第二”，于和得师父遗命，被人尊称武圣人，正式排名第一的高手，下届盛会应当由他主办。

    于和虽然明知普度这是对他的“武圣人”之名有些不服，但一者，普度是他大师兄，理当遵命，二者，正好借盛会之际，扬莲花之名。所以于和也就顺水推舟，答应了举办这次盛会，因为是莲花宗承办，于和又是师兄弟三人，故本届盛会定名“三圣莲花会”。

    峨眉派本身就是名门大派，弟子徒孙遍布天下，高手无数，而莲花教下则只有四大弟子、八大护法几人拿得出手，其他观中道士，习武者并不太多，高手更是少得可怜了，除花冲外，三代弟子之中也就是宝妙真人黄蜂、醉道人诸葛山、无极子袁冲、太极术士宽仁等等寥寥数人勉强拿得出手，但放在江湖中看，也就是三、四流人物。花冲自从十五岁那年战胜了诸葛山之后，在三代弟子当中已经没有了对手，虽然对比钱万里、乐天成还差点火候，但是和同龄人相比，已经可以称得上是少年英才了。
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