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    就在萧木几乎要说服自己的时候，他又想到了现在开始执行的大赦天下的政策，以及对顾秉谦等人的从轻处理。文武待遇的反差又让萧木感到前所未有的纠结，头痛不已。

    萧木觉得自己急需换一些其他的事情来做，以免钻入了牛角尖。

    “算了，这个问题先放到一边吧。反正杀人也是秋后的事情了，距离现在还有几个月的时间，也不急在这一时。”

    为了转移自己的注意力，萧木又把扑克牌找了出来，继续设计了起来，然后也不知道过了多久，萧木不知不觉地睡着了，一夜无话。

    ……

    徐光启这两天的心情比较复杂。

    上次与萧木谈话的时候，萧木对于天地运转、水利农桑、火铳火炮这些东西都表现出了浓厚的兴趣，这无疑让徐光启感到十分兴奋。

    因为在当下的大明朝，读书人的心思全都放在学习圣贤之书考取功名上面，几乎没有人愿意研究那些“奇淫技巧”，这让徐光启感到十分担忧。早年与耶稣会士利玛窦的相处，让徐光启对于泰西的科技水平有了一定的了解，这同时也加深了他心中的忧虑：有时间、有金钱、有条件的读书人全都潜心做学问，一心追求功名，没有人愿意研究这些东西。

    事实上，这种情况在大明十分的普遍，以至于同样是明代的科学家宋应星在其著作《天工开物》的序言中写道：盖大业文人弃掷案头！此书与功名进取毫不相关也！

    明明是一本重要的科学著作，但是由于跟参加科举、考取功名没有任何关系，宋应星自己都知道这本书不会有文人感兴趣，肯定会被读书人直接扔到一边，没有人会去读。

    这句话同样也同样被后世的历史课程常常提及，用来表达宋应星“对明朝科举制度束缚人才和不务实际的愤慨”。

    当然了，大明并不是只有读书人，只是其他的人即便是想要搞科学研究也没有足够的条件，或者即便幸运地现了一些什么小窍门或者小技巧，也没有办法写在纸上，不利于流传，能在小范围之内传播就不错了。而且也没有人能够将这些现系统地加以整理，供后人参考。

    长此以往，我大明岂不是要落到泰西诸国之后？每每想到这里，徐光启心里都是一阵担忧。
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