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    门长如此说，便已经是下来定论，再无一人反驳。

    “门长所言极是！”

    肖度沧只是练气九层的境界，没有资格留在天数宫的大殿观看高歌接受根骨检测的过程，悻悻然地退出，只在心中祈祷：小子，你可千万不要是个废材！咱们走着瞧。

    崔度奇、秦度岳、青桃峰的欧洛歌以及一些执法都同样因为境界太低，而主动退了出去。

    如果是在青桃峰，按照规矩检视所有新入门弟子的根骨，这些人倒不必避嫌，但现在殿中聚集的都是金丹六重天以上的大道士，他们都对高歌的来历产生了兴趣，将使用秘法全面地测验高歌的根骨，寻常道士自然不被允许停留在内。

    天数门号称第四教麾下三大门之一，实力雄厚，是为数不多曾经出过神仙与散仙的门宗。要知道，绝大部分有希望度过四九重劫的道士都会在金丹八重天之后离开原来的门宗，前往四教总坛，准备渡劫。而一旦进入四教总坛，就算是脱离了原本的下属门宗。

    除了九峰峰主与门长肖万霆之外，天数门内还有十二位金丹六重天以上的大道士。仗着大道士数量众多，天数门才得以统领十八个界域。

    此刻，二十多位真正的大道士在殿中正襟危坐，身形在光影之中忽隐忽现，开始显得神秘莫测起来。纵然毫无修为的高歌也能感觉到，整个大殿内应该是充满了流动的真元。

    天地灵气是凌驾于所有能量之上的至高力量，但只有经过淬炼的灵气才能成为真元，所以道士以炼气为入道的根本法门。

    道门以降，修行一途自古都有道、论、法、形、术五种讲究。

    所谓‘道’，便是大道，是道士追求的终极目标，也是对洪荒宇宙最根本规则的理解。已知的终极大道有【永存】、【长生】与【太虚】三种。证天仙位业者也即是此三道的追寻者。

    而‘论’则是每个修行者根据自己追求的大道所定下的具体领悟与论述，也称为【心论】，是对大道的阐述。

    ‘法’即是法门。凝聚天地灵气，成就内丹便是道统的法。

    ‘形’，是对法门的补充。同样是修炼灵气与凝聚内丹，有人采天地游离之气而成丹而与天地和睦而处；有人则是夺别人修行的果实而成丹，偏偏要逆天而行。这不仅是道与论的区别，也是‘形’的区别。

    所谓术，就是最基本的修行方法和手段了，剑术虽也称为剑道，其实只是一种修行之术。除了剑术，还有符箓术、炼器术、丹术等等。这些都是道法的细枝末节，算不得道之本身。
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