第(1/3)页

    茅山，不单单是一座道教名山，还有着天下第一福地，第八洞天的美誉！

    道教的上清派亦是由茅山而源开来，故而茅山又有上清宗坛之尊称。笔趣Ω阁ＷｗΔＷ．』ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ此诸多美誉，并非虚言，此山有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，峰峦叠嶂，云雾缭绕，仙气氤氲。置身其中，宛如置身在仙境天宫之中，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树蔽山，青竹繁茂，物华天宝。

    九霄万福宫雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰高低起伏，相映成辉。真是个神仙居住的地方，万福宫又称之为顶宫，地处金坛。入宫为灵官殿，过藏楼沿级而上为太元宝殿，殿后有台曰飞升，台后一殿为二圣殿，左右分别建有白鹤厅、养真仙馆、迎旭道院、花厅、仪鹄道院、道舍、斋堂等，均依山借势，层层而上。分别为藏经、圣师二楼阁，太元、高真、二圣、灵官、龙王五殿堂，毓祥、绕秀、恰云、种壁、礼真、仪鹄六道院，左右两侧道舍、客堂等建筑百余楹；整个宫观雄伟壮观，金碧辉煌！

    师父告诉我，茅山派在道教的历史是非常悠久的，早在道教未形成之前，约莫五千多年前，就有高辛氏时代人展上公，于句曲山伏龙地修炼。句曲山就是现在的茅山，到了先秦时期，有燕国人郭四朝在句曲山玉晨观修炼，秦朝时期，又有李明真人在古炼丹院修炼有成。

    再到东晋时期，葛洪祖师在茅山抱朴峰修炼，并著书立说，后东晋兴宁二年，杨羲、许谧制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了上清派；之后南朝齐梁道士陶弘景隐居茅山四十余年，集儒释道三家精华，承袭上清宗坛，而改茅山宗派！

    自此，茅山派始于流传后世，除了第一福地，第八洞天的美誉，茅山派还被后世尊奉为“秦汉神仙府，梁唐宰相家”的美称。从南朝梁到了唐宋时代，茅山派鼎盛了数百年之久，有三宫、五观、七十二茅庵之说。

    茅山的历史记载中，最早要追溯到茅山派所尊奉的三茅真君说起，相传当初江苏省境内有两座茅山，一座在长江以南，称之为南茅山，而另一座在长江北岸的兴化市，称之为北茅山。西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而称为茅山。后来他们受请往江南句曲山，这才有了南、北茅山之分。

    清乾隆时期的道学大家任大椿的《过茅山碑记》中记载：北茅山为三茅真君初炼道之地。便有此佐证。

    相传早在汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。

    他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。

    日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。

    后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。慕名来山学道者、求医者，不绝于途。其时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高，医术高明，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。经真人救治，病愈者数百人。三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山。
    第(1/3)页