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    鼓刀扬声，后何喜？

    武杀殷，何所悒？

    载尸集战，何所急？

    伯林雉经，维其何故？

    何感天抑墬，夫谁畏惧？

    皇天集命，惟何戒之？

    受礼天下，又使至代之？

    …

    厥严不奉，帝何求？

    伏匿穴处，爰何云？

    荆勋作师，夫何长？

    悟过改更，我又何言？

    吴光争国，久余是胜。

    何环穿自闾社丘陵，爰出子文？

    吾告堵敖以不长。

    何试上自予，忠名弥彰？”

    ……

    沧桑音中，他看见了一人向梅林中走去。只见他身穿青衣，手拿一竹简，脚着白云鞋一步一白云的走着。

    问心沧桑音中，他的身体也不由自主的想跟随这青衣壮年走去。刹那间、齐浩天心中佛音一响《般若心经》再起：“

    观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，……三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

    佛音心响中他也盘坐在问心碑前三米处打起了坐。双手合十中，他的灵魂在佛音梵唱中得到了安抚。

    随着佛门功法《般若心经》佛音梵唱在他的灵魂中想起，问心碑上的三问道音音量也越来越大。一刻钟之后，佛音、道唱已经能够让方圆十里的梅林都能够听闻到了。

    而此时从齐浩天体内传出的佛音已经不是《般若心经》了，而是《金刚经》。

    听：“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐…须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。…世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生，若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得…须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。”

    而此刻随着问心碑道音音量的加大，此刻响起的已经不是《问心三问》了，而是传说中的《乾坤歌》。

    听：“太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己相承。承宗流源应不错。

    而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。

    天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊。

    一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。兴复江山又久长。

    四百年来更世界。日上一曲怀毒害。一枝流落去西川。三分社稷传两代。

    四十年来又一变。相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。

    山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。江东复立作皇洲。

    相传一百五十载。钊到兔儿平四海。天命当头六十年。肃头盖草生好歹。

    …

    二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。

    二百年来衰气运。任君保重成何济。水边田上米郎来。直入长安加整顿。

    行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。

    知音君子详此数。古今存亡一贯通。”

    随着《金刚经》佛唱与《乾坤歌》道音的完毕，问心红梅林生了变化。

    时空转换，灵气变化中，齐浩天的身体被问心碑所蕴含的道力传送到了十里梅林的中心——红尘阁。

    只见这梅花灵木为主要材料，五行灵石为基础建筑材料经梅林之主——红梅傲雪仙子巧夺天功而建造的红尘阁内一曲妙音徐徐而响。

    身体来到红尘阁中齐浩天，此刻的灵魂已随着林中的道音，进入了碑中的世界而不自知。

    琴音中、天地元气不断的被齐浩天吸入。灵魂虽然与身体已经分离，但因为跨入先天后，灵肉一体了，灵魂与**的关系已经达到了水乳交融。只要一方不灭，一方就可以永存。并且只要不是在特定的环境下，灵魂与**总有着法则相连。

    只要相连的法则没有被斩却，二者之间的灵气是就能够相通。两者之间，只要一方未灭，一方就不可能真正的死去。所以在水蓝古星，只要修行者修为达到先天之后，只需要身不灭，魂就不灭，或者只需要魂不灭，身就不灭了。因此在水蓝古星，要彻底的杀死一位先天级别以上的高手是非常不容易的。

    因为要踏入水蓝古星的先天，需要经历身体达到先天，灵魂也达到先天，并且最后度过先天三劫获得先天功果之后，才能够是真正的踏入了先天境。所以先天境真正的踏入是进入先天境第三重天三才天之时。

    而先天三劫分为心劫、身劫、人劫。

    心劫是心魔内外欲念之劫，身劫是天地雷霆之劫，人劫是是非善恶功德之劫。

    其中一劫比一劫厉害，心劫只要道心念坚定就可以度过，身劫也只是度过天劫即可。而最后的人劫就不同了，人劫是需要你在天地间做事，获得一番大功德证得天地先天果位方才算度过。这是最难度过的劫数，无数踏入先天境的高手，都没有能够度过先天三劫，最终没有踏入先天境第四重天四象天之境。

    而此刻齐浩天灵肉分离，进入了问心碑中世界的他在道音佛唱中，不由自主的度起了心劫。

    只见问心碑中的他，落入一花花世界中，经历起了不同的人生。

    有书生、王侯、乞丐、农夫、商贾、僧徒，魂梦不觉，身灭不知中，他经历着一世又一世的浮华而不知处于何时、何地。如梦幻中他经历着财富、名誉、权力、酒色四劫的不断洗礼陶醉，在那不同的人生之中。他不断的经历着，似乎一点都没有一丝清醒的意思。

    醉生梦死中，他忘却了长生，不知道了水蓝古星，也遗忘了自我。

    问心几度痴红尘，闲谈醉沧桑。那一日齐云峰夫妇宴请佛巅道济品谈中，忘情书院院主多情尊者意望舒来到浩然小筑到现在已有三日。

    黑白郎君齐云峰、紫青仙子刘秀芸、佛巅道济和尚、忘情书院院主多情公子意望舒四人共品茶茗中时间缓缓而逝，小丫头齐明月也在一旁偶听他们的过往中渐渐睡着了。

    此刻茶尽，果完。

    茶香依旧清新，果香依然醉人。传说中的灵茶——烟雨如梦与红楼梦果，果然如梦烟雨不愧是红尘山烟雨楼中的宝物。

    看这茶烟雨如梦，茶叶采摘于红尘山上的灵茶三月初，此刻是红尘山中灵茶树每个茶树的枝桠上的茶芯之内只有三张叶片。然后被烟雨楼中的采茶女用独门功法——《红尘劫》洗撵三刻，洗撵完毕后封装入寒玉梦盒放入特制的茶楼中晾晒三日三夜。茶叶吸收寒玉梦盒中的梦之力在日月灵气下得到升华，最后在放入烟雨楼特制的茶盒如梦盒中珍藏，然后再放入烟雨楼的特制茶楼中封存。

    十年后，茶香依旧。茶中蕴含的天地灵力精纯非凡。一两茶的功效不但能够增加先天境修行者一年的精神力修为，还能够洗涤修行者的灵魂，同时对先天境修行者度过心劫有帮助。

    百年后，茶香醉神，茶中蕴含的天地灵力与梦之灵力，更加非凡。一两功效就能够抵先天境修行者十年苦修。还让能够让先天境以下及先天境灵魂破碎者灵魂重聚，可以说是救命的灵茶。

    千年后，灵茶已化仙，其已成天地精灵。功效更是非凡，一叶可救人性命。

    至于万载灵茶，水蓝星，历经万劫也少有出现，如今已是百万年未现了。

    并且此茶，必须要修行者修行《红尘劫》这门功法，然后每日运转这功法，聚集天地灵气成水来浇灌。

    茶树十年采摘的，是十年灵茶。其茶叶为青绿色，并且灵茶茶叶采摘完毕后茶树自然会在一瞬枯荣，茶花开，茶花落，一刹那间结果。

    茶树百年采摘的，是百年灵茶。其茶叶为青紫色。茶叶采摘完毕后，茶树依然会在一瞬枯荣，茶花开，茶花落，花落纷飞间一刹那结果。

    茶树千年采摘的，是千年灵茶。其茶叶为青金色。茶叶采摘完毕后，茶树不但会在一瞬枯荣，花开落间结果，还会结果十粒以上。通常一百年一粒茶果，茶树一千年以上的会结普通的茶果外，还会结一颗红色灵果。

    这就是具有生命灵魂力的红楼梦果。

    此果，功效非凡。不但拥有活死人，肉白骨的功效，还拥有红尘劫力。能够抵消修行者的心劫。一果就可以让修行者，心劫尽度。

    可以说红尘山烟雨楼的灵茶烟雨如梦，灵果红楼梦果是先天境修行者度过心劫的捷径，并且这个捷径是没有副作用的。

    所以说在修行界，这灵茶‘烟雨如梦’，灵茶果‘红楼梦果’。价值千金，无数修行者依然争相购买。

    ……

    古往今来，多少侠客因此茶而突破先天境，多少江湖恩怨因此果而起。

    又有多少佳人因烟雨楼而蝶语沧桑，多少红尘客因它而烟雨烽烟起，多少恩爱缠绵因它而藏入人心。

    更有那人们传唱千百年的《葬花词》

    听：“

    花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，

    手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再，明年闺中知有谁？

    …

    怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

    愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一え净土掩风流。质本洁来还洁去，

    强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

    试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”。

    听完忘情书院这一哀唱，黑白郎君齐云峰，紫青仙子刘秀芸、佛巅道济和尚，皆心神一哀。

    三位修为已经达到了地宇阶尊者境的他们都为他的这一声声哀唱而心动，双眼都不由在他音停的刹那有了微红。不过随即各自气一运，一秒之间就恢复了常态。

    而此时，看了看齐云峰夫妇二人，忘情书院院主望了望在月色下徐徐而眠的小丫头齐明月说道：“齐兄可愿意让这丫头拜入我忘情书院”。

    听到老朋友意望舒的这话，齐云峰心思一转随即便笑着说到：“多情兄，多年不见功力更胜当年啊！一词《葬花》就让我们都神魂为悲哀所感。小女虽然天资不错，但是你也知道她是纯阴魔体，今后必然会有一番魔劫。不知道多情兄准备传小女什么功法？”

    “这功法啊，我《忘情书院》为儒教门派，功法万千。她纯阴魔体，我就传她《太阴真经》。你看可好？”听完齐云峰的话后，多情公子意望舒胸有成竹的说着。

    听到《太阴真经》，齐云峰有些动容了正准备回答时，就听他身边的妻子紫青仙子刘秀芸询问的说道：“多情大哥，《太阴真经》可是与《太阳真经》一样是更古以前太上真君道德真君所传的的《太阴真经》。”

    “是的，本门所拥有的《太阴真经》基础篇《太上感应篇》就是更古前盘古大宇宙道家无上圣人太上老君道德天尊所流传的真经之一。”在紫青仙子刘秀芸的话毕后，忘情书院院主多情公子意望舒便气定神闲的回答道。

    ……

    月色迷梦，不知几许中。齐明月就这样在意望舒的安排下，三年后拜入了忘情书院，院主多情公子的门下，成为了他的第三位徒弟。不过这一次，齐云峰夫妇没有花一分钱。

    齐明月的在忘情书院所有学费都由多情公子所出，比起当年他们的儿子齐浩天花费数十万混沌灵石才拜入灵隐寺这省了许多。

    月色尽，晨阳初起。

    几人话毕，道济和尚就依照齐云峰夫妇要求去归墟寻找齐浩天回家一叙了。

    只见他一声佛号：“阿弥陀佛”。禅唱：“缘来时似痴、是幻，

    爱去了若梦、思念。

    不知否、不知否、回头是岸！

    空明乎、醉梦乎、迷离迷离！

    情歌几曲、芳菲苑，

    到了最后、独留怨。

    不知晓、人世嫣然若梦幻，

    更不明，尘爱是孽亦空幻。

    般若自在！

    般若自在！

    般若自在！”向归墟飞去。

    随后，多情公子也气运身动，儒门情音：“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！”响，他就踏上云头向忘情峰而去，三刻后他就回到了昆仑山忘情峰忘情书院。

    仙音曼妙，圣韵自成。古道仙音中，赵馨月、雪舞纷飞中踏入了三圣洞中。

    只见洞中阵法天地自成，踏入洞中的那一刻。两人就获得了不同的缘法，进入不同地方。

    列为大大，你道若何？

    原来如今的三圣洞，毕竟是当年的乾坤洞府的残留，虽然不复当年的‘乾坤洞纳万物，一入神魔身形出，步起三千红尘逝，三步过后乾坤荡’的地步。

    但在今天依然还保存着基本的自然阵法《天地阴阳造化周天阵》与十八个不同的小世界。

    踏入洞中的人，都会被阵法根据踏入者的不同属性，送入这十八个不同的小世界历练，只有闯过小世界的人，才能够来到洞中中心——天地城。

    而这十三小世界分别是金之界、木之界、水之界、火之界、土之界、风之界、雷之界、光之界、暗之界、天之界、地之界、人之界、仙之界、神之界、魔之界、鬼之界、血之界、灵之界。
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