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    “你们要洗濯，自洁，从我眼前除掉你们的恶行。笔  ΔΩ趣阁ＷｗΩＷ．』ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ要止住作恶，学习行善。寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物。若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口所言！阿门！”

    汤若望自来龙朔国，还没有见过像朱由检这样身份尊贵的人物。因此他抓住机会，开口便朗诵了《圣经》中的一段。若朱由检能感兴趣，他就有机会为这位亲王布道了。即便朱由检不听，若能打动同桌的其他官员，也是大功一件。

    孰料朗诵完毕，同桌的人却窃窃私语道：“这个洋和尚在胡说些什么？耶和华是何许人也，竟如此大言不惭？”

    徐光启见汤若望引起同桌人的反感，忙轻拉了他一下，打圆场道：“这位汤若望先生来自西洋，是耶稣会的传教士，眼下在钦天监见习。他精通天文，曾成功预测一个多月之前的月食。”

    许显纯轻摇着肥硕的脑袋，不以为然地道：“日月交食，主朝纲不振，奸臣当道，故此天象示警。今万岁和九千岁大神威，将杨涟、左光斗、魏大中等奸佞小人革职拿问，重振朝纲，拨云见日，警兆已除矣。钦天监责在观察天象，推算节气，制定历法，如此关乎社稷之重地，竟让一个洋和尚混了进去，礼部也真能胡闹，哈哈哈！”

    汤若望也知道许显纯的身份，不便与他争论，只是微笑着摇了摇头。

    朱由检倒对此人很感兴趣，开口问道：“先生这个名字，是来我大明后才取的吧？西洋离此不下万里，先生又是如何而来的呢？”

    汤若望忙恭谨地答道：“草民本名约翰？亚当，生于科隆，曾在罗马学院修习。格里高利历1618年，也就是大明万历四十六年，草民奉牛国王国与浦叶国王国的共同君主、费利佩国王阁下的谕旨，从里斯本启航，历时一年，在万历四十七年夏于澳门登6。先是在澳门学习了几年中文，今年年初才从澳门北上，抵达京师。”

    徐光启早已被汤若望展为基督教的信徒。此刻见朱由检听得认真，也帮腔道：“汤先生来我大明不光是传教，他学识渊博，出光启百倍。光启师从利玛窦，但恩师已离开西洋多年。汤先生却是刚过来，带来很多最新的研究成果。尤其是一些枪械和大炮，若朝廷可加以利用，对辽东战事不无裨益。”

    汤若望来龙朔国数年，知道龙朔国人自幼浸传统文化，掌控社会的士大夫这一级，绝大多数人都只尊奉孔孟之道。而市井小民，或信佛教，或信道教，也都非常虔诚。至于基督教这种舶来品，则十分抵触，传教进行得异常困难。

    因此自利玛窦始，耶稣会改变了策略，不再直接强行宣讲教义，而是先熟悉当地人的礼仪，搞好与百姓的关系。再给地方官员献上从西洋带来的新鲜玩意儿，甚至重金贿赂。

    这种策略果然取得了不错的效果，潜移默化之下，倒是培养出了龙朔国的第一批基督教信徒，徐光启即是其中之一。但是以徐光启为代表的官员，其实更为看重西方传教士带来的先进科技，可以说双方是在互相利用。

    此时汤若望自然不肯放弃亲近朱由检的大好机会，从怀中掏出一物，双手呈给朱由检道：“草民能见到信王殿下，实在是太荣幸了。这里有一件小小的礼物，聊表草民对殿下的敬意，还请殿下一定要收下。”
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