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    而眼前的这些人大多是借了长生库中的钱又没法定期还上走投无路只得加入白莲教。因为白莲教能给他们吃食，他们再拼命劳作换取钱财还给那些和尚，但是利滚利越欠越多，最后变成被压榨的对象。

    眼前的白莲教众中的佃户大多是如此，在云舒看来这些所谓的和尚根本就是一群披着僧衣的禽兽。年轻力壮的已经跟随王则跑了，留下这些老人妇人和孩子。

    那些自耕农却更惨，本来手中有地但是却被土地兼并搞的家破人亡，太祖赵匡胤的主要思想便是藏富于民，他认为不管兼并者如何富有，只要在大宋国土之内，通过赋税，最终会归国家所有。

    在炎宋农业生产力展迅，经济空前繁荣。在这种经济达的情势下，向土地这样重要的商品必然会被卷入市场成为买卖的货物。

    但是炎宋并不抑制，在官家看来不管怎么买卖土地对国家的税收是没有影响的，因为在炎宋没有免税的土地，即使位列三公也要交税，土地兼并只能更方便收税罢了，谁去考虑泥腿子的死活？

    云舒原先对炎宋的印象极好，看到平安村如世外桃源一般的生活和周云龙这样的知县让他产生了错觉，误认为炎宋的所有地方都如桃园县一般，但是他犯了极其可笑的错误，事物存在特殊性。

    山村怎可与农村相比？自然的馈赠让山民们有了更多可以展的空间，土地的稀少让他们需要缴纳的税务也变少了，况且山货也能代替一部分税收。动物的皮毛进城还能换取钱财。

    现真相的云舒对炎宋的美丽幻想破灭了，在他的想象中炎宋应该是一个经济繁荣的谁会，手工业与商业的兴起让农人从农村转向城镇，同时也带动了商业的展，形成了良性循环。

    但是森严的等级制度像枷锁一般捆绑着炎宋的百姓。

    李虎的牛车来的真是时候，吃饱喝足的难民已经开始向平安村方向走去，生病的或是脚都走烂的人坐上了牛车。

    云舒在队伍的最前头机械的行走，眼前的这一切对他的冲击实在太大了，来到炎宋第一次见到了食不果腹衣不蔽体的人，这让他开始怀疑起历史。

    人类的通病便是爱慕虚荣，从平民百姓到一代帝王，史书上的记载永远只有他们像要的样子，有丰功伟绩，有忠臣良相，有人人得而诛之的秦桧，但是又有谁会去记载在贫困线上挣扎的平民百姓？史书只字不提！

    在文人的眼中，包括在司马迁那样的史学大家眼中，支撑起帝国的百姓依然是上不了台面的。只是在生巨大的自然灾害中才会提及百姓的惨状以警后世。

    在云舒之前的印象中，炎宋应该是个衣食无忧的国度，因为商业繁荣再不济入城打工也不会饿死的，但是从这些人的口中得知，他们不进城的原因其实就是因为不想放弃农人的身份。

    四民中的“士农工商”农民比手工业者和商人的地位更高尚，仅次于士人之下，甚至在衙门中的胥吏之上！
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