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    另一边的云舒第一次被古人的智慧震惊了，自己简单的一句话就让老道捅破了唯心主义的窗户纸，但是想想古代的哲人也就释然了。

    云舒从惊讶中缓过神来说道：“看来你悟了！你想想既然一切都是你心中所想，那么神仙是不是也你是心中所想？世界上有没有神仙？”

    “有！”这回扶摇子肯定的说“仙人只存在我的心中！我只要认定有神仙，这世间就是有神仙的，只要符合我自己对仙人的看法，那个人就是仙人！”老道肯定的说。

    “这就对了，杨威你明白了吗？”云舒转头对杨威问到。

    “我明白什么了？我都被你们整糊涂了！”杨威无奈的说道。

    “你把我今天说的话记录下来就行，官家自然能看懂，下面我将讲解你的唯物主义！”云舒说道。

    “我的唯物主义？啥意思？”杨威二丈和尚摸不着头脑的说。

    “你认为所有东西本质上都是存在的对不对？”云舒问道。

    “必须的啊，要不然我身上穿的什么？”杨威理直气壮的说道。

    “这就是唯物注意，你认为一切都是存在，你只是看到和使用他们而已。这你知道吧！”云舒说道。

    “哦！我明白了，老道的唯心和我的唯物就是相反的！”杨威举一反三的说道。

    “嗯！没错这下都清楚了！”云舒长舒了一口气，只要杨威能把这两点准确的传达给赵祯今天的课就没白上，执政多年的赵祯要是连这点东西都不明白就白当这么多年的官家了。

    “你回去禀报官家，两者结合才是王道！”云舒不放心的叮嘱了一句。

    “你放心我会一字不漏的回禀官家！金牌急脚递两天就到！”说完杨威拿起小本子记录了下来，然后问道：“既然我是唯物的，官家大抵也是唯物的，如此一来怎么让唯物展的更好呢！？”

    云舒现自己小看了杨威，他举一反三的思维反应很快，于是说道：“既然是唯物，那就展格物呗，格物意为探究事物的道理纠正人的行为，是我儒家思想的重要基石，“格物”不当则“致知”不明；物有所未格，则知有所不明。”

    其实格物在儒家经典中早就存在，先秦时代，“格物致知”这句话并非特别深奥的语言，故而用不着什么解释。但汉代以降，由于文化断层等原因，人们对它的解释却出现了很大的问题。

    经过多年的翻译错误和各种荒谬的解释使得儒家经典被扭曲和误读，这是云舒最不愿意看到的，现在可以有机会纠正这些错误云舒兴奋的不行。

    云舒比扶摇子还神棍，对杨威说道：“展格物，就能提高我炎宋的生产力！你想想原来没有铁犁的时候人们耕田多慢，现在有了铁犁开垦的度变快了，酒是怎么来的这也涉及到格物，包括我的水泥，烧的砖块，和混凝土都是格物产生的，格物是展的第一生产力啊！”
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