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    岳赋没有接受崇拜之礼，甚至不信仰任何神祇，他突然就莫名其妙地成了鹰神之子海东青，鲁根作为鹰神的祭祀巫仆，这始终是他的一块心病。笔』趣阁Ｗｗ『Ｗ．  ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ

    可是呢，鲁根从来没有接收过鹰神的旨意，亦无法与鹰神沟通，向鹰神求证真伪，而岳赋那个‘起死回生’的神迹，各个山寨的人又都传得神乎其神。

    鲁根不敢直接质疑岳赋海东青的身份，万一岳赋真的是鹰神之子，那他这个巫仆，岂不是要遭受鹰神最严厉的惩罚。

    故此，这根刺就一直横亘在鲁根心里，隐隐作痛无法消除。如今岳赋需要帮助，他义不容辞的同时，也正好为岳赋补回缺失的必要仪式。

    只要岳赋信仰鹰神，向鹰神行‘督赦’崇拜之礼，那么所有问题，便不再是问题了。

    岳赋是坚定的无神论者，他坚信‘子不语怪力乱神’，宗教这种事物，他只当是人们面对残酷世界的一种自我安慰。

    要他信教，对着一个木头小人或者是泥塑小人行大礼，把自己的希望寄托于虚无缥缈的神迹之上，这种事情他不愿干。

    但与此同时，岳赋还是一个实用主义者（中二病不作的情况下）。

    所谓的实用主义，在岳赋看来，核心就在于四个字：解决问题。如果仅仅是叩拜几下装个神弄个鬼，就能避免数千的性命的丧生，他自然愿意了。

    岳赋听完鲁根的要求，心里想到：就当是参加敬老活动，演场大龙凤哄哄老人家开心。

    至于那些难民也要一同参加崇拜之礼，岳赋心里清楚，在那些人境况最凄惨，最彷徨无助之时，遇到这么一个事情，肯定会被彻底洗脑，事后大概是掰不回来了。

    迷信宗教不是好事，但在他看来，无论如何，活着总比饿死要好。

    大云山之上，是一片广缪的亚寒带原始森林，要说食物很丰富，那也不算。但森林长久以来不曾开，里头各种动植物资源丰富，有山民的帮助，那些妇孺老弱们要在里头生存并不太难。

    事情就此敲定，岳赋连夜赶回柳永城，第二天便带着那数千妇孺老弱，前往青谷镇接受鲁根的洗礼，等洗礼过后再行上山。

    在大云山有史以来最大规模的宗教仪式进行之时，这个时候，文若海正在床上吃草。

    陈一娇这一方人马的主舰，便是那艘装有攻城弩炮的画舫。文若海被捉住之后，陈一娇便命人把文若海关押在画舫的其中一间房间之内。

    文若海全身的穴位经脉被简直打下了十七道银针，命力完全停滞无法流转，他双手双脚都被铁镣扣在床柱之上，双眼被黑布蒙住，嘴巴里则塞着一个竹筒刑具。

    就是游思柔当初在天牢被塞过那种，用以使人求生不得求死不能的竹筒刑具。

    每日都会有专人给文若海喂食，但只有一次。像大小二便这种生理需要，便只能靠床底的小木盆解决。

    文若海躺着的床，不是普通的大床，而是经过特殊改造。床板的中间开了个‘小窗口’，他躺在床上的时候，屁股就正好悬在床底放着木盆上边。

    至于这种特殊设计真正的用途，那便只有原来使用这房间接客的姑娘才知道。

    如今柳永城粮食短缺，文若海不过阶下囚，伙食当然就不会好。
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