第172章 君臣论道-《至尊顽主》
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厚照一提到儒家心学,一下子就戳到了王守仁的痒处,这也是王守仁甚为自得的地方。况且陛下都对自己的理论欣赏有加,这怎能不让急于将这个理论转播开来的王守仁激动不已呢。
于是守仁把自己参悟的道理向厚照和盘托出,厚照瞪大双眼仔细倾听。要知道亲耳聆听圣人教诲的机会可是不多的,而且还是处于于萌芽状态的哲学理论,这就如同无意之间买到了IBm的原始股份一样,令人激动的直欲心脏病作。
在后世,王守仁的心学理论被称为“阳明心学”。被誉为集儒、释、道三家之大成,是五百年来中国人最精妙的神奇智慧。是中国哲学史上的一大创举,时至今日其理论仍被国内外很多人研究借鉴。
在中国近代史上很多名人都认真研究过阳明心学,并有所领悟有所建树。例如:曾国藩研习阳明心学,编练湘军进攻太平天国,历时十二年克尽全功,被大清皇帝誉为再造乾坤之臣;稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理,缔造了两家“世界5oo强”企业,成为日本“经营之圣”等等,可见心学理论对后世人的影响之大。
其“心即理、知行合一、致良知”的核心理念,即使是在今天,人们也可以通过研究心学的神奇智慧精髓,修炼内心强大的自己,开启与生俱来的正能量,获得幸福完美的人生。当然你要是理解错了,那也没办法,但至少不会让你变成一个没智慧没理想的人。
君臣二人站在远洋舰队旗舰“海龙号”的甲板上,巴拉巴拉说个不停,由于站的时间太长,俩人后来都坐在了甲板上。
厚照趁着王守仁喘气的间歇对他说:“听君一席话胜读十年书。朕似乎有所得,朕说出来还请王卿指教。王卿的理念可以概括为四句话:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
厚照无耻的剽窃了阳明心学核心理论,也就是心学日渐成熟时王守仁说出的话,即《王阳明四句教》。
王守仁听了厚照所言如遭巨雷轰顶,双眼圆睁死死盯着朱厚照,犹如饿了八百年的乞丐见到了一只喷香酥脆的大烤鸭。
厚照正要起身离去,让王守仁自己领悟,却不料王守仁怪叫一声,张牙舞爪的向朱厚照扑去。
“陛下休走!”
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