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    一直到了第四代祖师，也就是“四祖”诞生之时。

    四祖眼见佛门麾下，弟子越来越多，各种乱象丛生，这才指定了“清规”，要求佛弟子不要胡作非为。

    “清规”确定后，佛门乱象收敛了很多，却依旧存在。

    原因很简单，因为“清规”是一种“劝告”，但却不是“法则”，建议你遵守，但你可以不遵守。

    所以在第五代祖师，也就是五祖之时，五祖指定了“戒律”。

    凡是敢不遵守“清规”之僧人，都会按照“戒律”给予惩罚。

    如此以来，佛门开始清明，最终演变了后世所看到的那样。

    五祖之后，佛门虽然诞生了不少佛，却都是“小圣”，再也没有诞生过“大圣”。

    所以在“清规”、“戒律”，五祖之后，佛门再无“祖”。

    换句话说，在“五祖”之前，佛门弟子和凡人之间，二者其实并没有多大区别。

    就连佛祖，那也是娶妻生子，而且儿子还成佛，更何况其他人？

    道家流行双修道侣，五祖之前的佛门之中，也不乏互生情愫的出家人。

    这些人，很少会真正削为尼，而是以“居士”自称。

    “居士”和“比丘尼”之间，除了一个有头，一个剃度之外，二者并没有多大区别。

    后世的凡人俗人，只要一心向佛，都可以叫“居士”。

    但上古时代的“居士”，那都是有力量的强者，和后世的“居士”，二者截然不同。

    “居士”的世界，和“僧人”的世界，自然各不相同。

    这其中，一些强大的“居士”，他们拥有堪比佛的力量。

    而所谓的“子午佛塔”，就是“居士”提出的一个概念。

    这种佛塔，也叫做修行塔，类似道家的洞天福地，里面自称一个空间，甚至是自成小世界。

    很多“居士”不屑于和凡人为伍，终其一生都会留在佛塔居住、生活、闭关和接待朋友。

    而那些“双修”的“居士”，根本不会在意肉.体上的接触，而是以“精神”交流为主。

    这种夫妻，会各自修建一个佛塔，外观和内部大致一样，而且位置相邻，互相照应。

    这种佛塔，就是所谓的“子午金塔”。

    十几米的高度，对于上古密藏来说，的确是太过于渺小，宛若模型。

    但对于一个普通人来说，这十几米就不算小了，完全能够让一个小型家族居住。

    “天佛寺的佛塔，带给我的是纯阳浩瀚，而这座佛塔却是阴煞之气浓郁，里面充满了滔天怨念。”

    “是以说这座佛塔，代表了阴的极致。”

    ‘“而天佛寺的佛塔，则代表了阳的极致。”

    “唯有两座佛塔合一，才能让至宝出现！”一丝明悟，在林凡的心中浮现。

    “无想定”虽然已经消失，在当林凡开启破妄之眼，目光灼灼扫描佛塔之时，还是看出了很多不同寻常的味道。

    倔强、不屈、愤怒、骄傲！

    各种负面的情绪，都在这原本应该佛法浩瀚的金塔上出现。

    “无论你是哪一种守护兽，这佛塔本伯势在必得。”

    “如果你真要执迷不悟的话，那休怪本伯对你不客气，哼！”

    说话间，那把打神鞭，再次出现在林凡手中。


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