第一百六十六章 超自然-《妙花神探与长靴终结者》
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“您说的这些都与骆驼猴子的秘密有关?”龙熙蕊说,“听着倒有点儿《西游记》的意思。”
孟不惑背对着她微微摇头道:“有人说,当你有一天真正读懂了《西游记》,你也就懂得了世间所有苦难的真谛,也就懂得了整个人生的真谛。”
“这话是谁说的?”龙熙蕊不以为然问道。
“我!”孟不惑扭头看了龙熙蕊一眼,又转回头看着墙上的画说道,“很多人狭隘地把《西游记》归为少儿读物,其实与佛无缘的人是根本读不懂《西游记》的,那部书里面的每一个故事都不是作者凭空臆造出来的,而是蕴涵着深刻的哲思和佛法的,甚至超脱出人类坐井观天的世界观,极具艺术价值。看似西天取经打妖怪的神话故事,实则是点化人们战胜心魔的玄学瑰宝。孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人要诠释的,其实是一个人的五个方面。孙悟空是人的心,唐僧是人的身,猪八戒是人的情欲,沙和尚是人的本性,白龙马是人的意志力。孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子,而‘斜月三星’正是一个心字,所以孙悟空是心的弟子,也与心一脉相承。他这一颗骚动不安的心,注定于天堂地狱阴阳善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相,书中悟空也就有了七十二变,正如世人的心,变化多端。金箍棒重一万三千五百斤,恰如《黄帝八十一难经》上所说:‘人昼夜呼吸一万三千五百息’,所以金箍棒代表的是‘气’。什么东西能够上至三十三重天,下至十八层地狱,大之能通天,小之则如绣花针呢?不就是人的气度吗?炼心能使人心明眼亮,所以八卦炉烧不死反而让悟空炼成了火眼金睛。五行山则象征着佛学中的‘贪、嗔、痴、慢、疑’,佛曰这五个字概括了所有人一切的身行心念,即便是神通广大的孙悟空,依旧逃不出这五个字。再说孙悟空一个筋斗就是十万八千里,那正好是灵山的距离。此又作何解呢?就是说灵山再远,也只不过是心中的一个念头就到了。善恶只在一念之间,一念即可成佛,一念亦可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪,其实隐喻的就是一个人在人生路上去除心魔,所谓的取经就是一个修心的过程。真正的灵山,其实就在我们的心中。号称‘定心真言’的紧箍咒,能定心、约束心,让悟空所代表的‘心’疼了又疼,所以收伏悟空之后,也就归正了那颗七十二变的心。”
龙熙蕊听着听着,虽然觉得孟不惑的讲解不失精彩,但一时被困在这满是灰尘的屋子里,终究有些后悔把话题引向了《西游记》,竟惹得孟不惑如此口若悬河地长篇大论一番。
这时孟不惑又滔滔不绝地说道:“白骨精的三个形象则分别代表了一个人的情、爱、欲,孙悟空这颗‘心’将它们逐一打死,暗喻在人生的道路上,需要控制好自身的情、爱、欲,不要任其成为修真前进的障碍,才能真真正正地修成正果。”
龙熙蕊不觉追忆起小时候看电视剧《西游记》的光景,忽然记起二十五集的电视剧里面,《三打白骨精》好像是第十集,不禁意识到孟不惑长篇累牍的赘述似乎才刚刚开始,于是刻意转换话题道:“原来佛教里关于猴子的寓意如此深奥,那么骆驼猴子的另一半,骆驼呢?”
孟不惑听罢略微停顿了一下,仿佛是在把刚到嘴边的一席话又咽回了肚子,接着他扭头转了转眼珠,说道:“《摩诃止观》里面曾经这样说,人如果心思散乱,就如同没有钩住的醉象,会踏坏美丽的花池,又像没有牵住鼻子的骆驼,会把所负之物翻倒,这种祸害比闪电还要快速,比毒蛇还要严重。因此在佛经中,常以骆驼来比喻心性难以调伏,代指心念随着六根追逐外境,无法安住一处。”
龙熙蕊皱起了眉头,说:“这骆驼和猴子,佛家对它俩的解释,听起来怎么有点儿大同小异啊?难道这就是骆驼猴子的秘密吗?”
孟不惑用力摇了摇头,说:“其实我根本不知道骆驼猴子的秘密。”
这回答听得龙熙蕊哭笑不得,孟不惑看着她脸上啼笑皆非的表情,肃然道:“骆驼猴子的秘密深不可测,只怕我有生之年也未必有缘一探究竟。”
“可是您为什么打算从佛经里寻找问题的答案呢?”龙熙蕊说,“可惜我是一个无神论者,难以领悟佛教文化的博大精深。”
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