第(3/3)页

    第三重门上雕着嘴含莲花的大象图案，这是皇权和佛光结合的象征，源自天竺。

    过了这道门，便是阶高丈余的百官朝议大殿。

    驯象的卫士挥舞手中长棍，令两头大象跪倒，搭上梯子，请贵宾下舆。

    有宦官疾步来迎，先跟段易说了什么，他只是摇头不同意。

    然后宦官妥协了，又来请明日一家，和段易一同觐见。

    原来大理国王本想单独召见段易，但这小子心中无底，非要拉上明日一家。

    宦官领着他们从侧门穿过大厅，刚好赶上散朝。

    明日见过不同王朝的朝仪之所，大宋的最威严，大金的最民主，西夏的最简练。

    而这大理朝廷，竟然颇有古风，下朝的百官，皆不持玉笏，亦不穿显示品秩高低的官服。

    文臣皆宽袖长袍，头戴高冠，有如先秦士子。

    武将皆武士袍，竟可佩刀上殿，还是光脚，看来是大理军队一项光荣传统了。

    原来大理以佛治国，更极度崇尚汉文化，很多前代古籍在中原都流失了，却在大理得到了留存，传于后世。

    儒家学说在大理的影响，和佛教并驾齐驱。

    大理的科举考试，以佛经和儒学为主，通过后方可入朝为官。

    段易依旧背着破书笈，明日和岳楚也不解弓去剑，那宦官既没要求，也没提示什么礼仪，只是引着他们穿过朝堂的侧廊，进入一座小殿，躬身低语：“圣上在里面等你们。”

    这小殿，乃是大理国王和重臣们日常处理军政事务和议事之地。

    大理国王段和誉在此亲自接见段易和明日一家，可见其重视。

    沾了段易的光，明日的“集邮册”上，又多了一位皇帝。

    宋人称段和誉为国王，在大理臣民的心目中，他自是至高无上的皇帝！

    明日和岳楚一见段和誉，皆吃了一惊，原来这位九五至尊，竟是习武之人，一位真正的高手！

    高手见面，彼此的气场会本能地产生交感，明日当即感应到一股深不可测的气息，就如他初见教尊小姨的感觉一样。

    不会吧？这位段皇帝，武功竟恐怖如斯，达到了绝世高手的境界？

    你大爷！金老爷子在《天龙八部》中所描写的大理段氏的盖世绝学，竟不是盖的……

    难怪宦官并不在意明日和岳楚带兵器觐见，只因他俩加起来，也不是段皇帝一根手指头的对手，一阳指？

    明日不由产生这样的联想，双目如火，打量着眼前的人间至尊，他无论是地位还是身手，均当起起这两个字……


    第(3/3)页