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    “哈哈，我说小强，你既然把日本围棋最有名的妙手都摆出来了，那你为什么不和大家研究一下这步妙手呢。你虽然是古棋传人，日本围棋也是要学习一下吧。对了，我跟大家透露一个秘密，小强是非常看不起这个所谓“古今无类之妙手”的。他好像对这两步棋的意见很大，现在让我们听听他对这两步棋的研究心得吧，难道他在这个局面找到了更好的下法吗？”

    其他业余高手也饶有兴趣的看着李小强，的确，“古今无类之妙手”一直被历代棋家赞不绝口，被认为体现了日本围棋的精髓。一直到新世纪，这几步棋也常常被很多人提及，这其中甚至包括很多研究围棋的“专家”，他们举这盘棋的例子，用来说明日本围棋就是比中国古棋具有“先进性”。

    “呵呵，我摆这盘棋没有其他意思，我就是想让大家对比一下。围棋界对这盘名局的论述已经很多了，也用了很多围棋理论来说明这两步棋是多么的巧妙。我就是想问大家一下，如果是我们自己上去下棋的话，和刚才那步无名妙手相比，大家更愿意面对哪步妙手呢？”

    这个时候，李小强的意思已经很清楚了。他根本就没有讲什么大道理，他用一个最简单的对比，来表达自己的观点。是的，他根本就不用说什么话，大家都理解李小强的意思。

    围棋到了一定水平以后，像所谓的“古今无类之妙手”，大家需要去研究吗？不需要的！只要有业余5段以上水平，甚至连参考图都不用摆，大家就可以很快知道这两步棋的意思。如果配上两个参考图的话，只要有业余初段以上水平，也根本不用花多长的时间，就可以很快弄懂这两步棋的意思。至于“丈和3妙手”中的那第3步妙手，李小强根本就不好意思摆出来。必须承认，李小强的面皮还是比较薄的。

    同样是一步好棋，一步妙手。一步棋人家看一眼就知道你是什么意思。另外一步棋由一群人在那研究半天才弄得懂。如果让你坐上去和人家对局的话，你会觉得那个更高深？哪个更难对付？

    必须说明，大部分“崇古派”的道理就是这么简单。无论你的道理讲得多么天花乱坠。你先在棋上找出更好的办法再说吧。你说人家的棋不行，你可以找出更好的招法。证明人家的棋确实不如你，那就无话可说。“当湖十局”存在了几百年，那个棋谱一直在那里。除了一些无聊的口水以外，有人提出更高深的观点，更先进的下法吗？没有的，一直到新世纪都没有。

    说起来，李小强好像真的跟“古今无类之妙手”有仇。李小强经常觉得。自己就曾经被它“毒害”了，因此总想提前挑起“古今之争”，以免更多的人受到毒害。

    如何看待“古今无类之妙手”，有一位韩国的“围棋教授”曾经有过很精辟的归纳。他的观点，好像也一直代表了围棋界的主流观点。必须指出的是，这位“教授”虽然只是一位职业五段，但是他一直从事围棋教育工作，因此他的观点在普通人中影响很大。正是因为如此，这种观点的毒害也更大。不过还好，到了后世，这位“教授”的脸，就被他的同胞李石头他们打得啪啪作响。

    “如何理解“古今无类之妙手”。有必要拔高到“古今”的高度吗？这三步妙手不是穷尽了算路之机巧，而是作为经典确实分野了古今之棋。通过弃子换取空间和效率，着眼点在于空，而不是棋子，这局棋体现出来的意识即使放到当代也是相通，分明比古棋，尤其比中国的古棋高了一个维度。中国的古棋，作为一种“子棋”达到了杀棋之极致，但那只是“二维”的围棋。千百年来中国积攒下来的古棋棋谱，几乎没有“弃子”一说（尽管发明了“弃子争先”之警句），当弃不弃通盘绞杀在一起，无端变得纷繁复杂，以致反而给人“精深”的错觉。因空间，才有子效，弃子转身，以子力换取空间，这种意识的层差是中日围棋发展史的核心问题。”

    的确，这个观点好像很有道理，也很有迷惑性，其实根本就是经不起推敲的。想起自己以前居然也会相信这样的观点，李小强就会感到脸红。为自己的无知感到脸红，为自己毫无逻辑性感到脸红。

    这种观点的核心，就是把“目棋”置于“力棋”之上。把围棋中的“铺地板”看成一种更高深的境界。李小强一直认为，就是因为职业围棋界一直存在这样的观点，日本围棋可能还真的没有达到中国古棋的高度。很明显，这种观点还处在“看山不是山”的阶段，根本没有达到“看山还是山”的境界。当吴清源大师稍微加一点“看山还是山”的棋，就把日本围棋揍得满地找牙。当李石佛把“看山不是山”的棋练到极致，照样敌不过后面出现的“看山还是山”。当世界棋坛刚刚再次出现“看山还是山”的萌芽，就被聂旋风称为“比我们那个年代涨了一段不止”。

    说中国古棋不会“弃子”。这根本就是无稽之谈。如果仔细研究的话，在中国古棋中，其实也一直出现过“力棋”和“目棋”的争论。

    说一千道一万，围棋就是一门“胜负的艺术”。由围棋中演化出来各种各样的棋理，其实都是要用来阐述胜负的。黄施范他们为什么被尊为“棋圣”，因为在他们眼中，根本就没有所谓的“目棋”和“力棋”，强行把这样的外在表现分出高下，才是真正的落了下乘。
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