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    石刻“青骓”作疾驰状，表现了冲锋陷阵的情景。马身中五箭，前一后四，均系在冲锋时被迎面射中的。虽是迎面射中，但多射在马身后部，足可说明骏马飞奔的度。

    “足轻电影，神天机，策兹飞练，定我戎衣。”

    前三句赞叹了青雉的神勇，最后一句说明了这一战的重要意义，青雉碎成两片，从中裂开。

    最后一骑什伐赤，是一匹波斯马，毛色纯红，非常好看，是李世民在洛阳和虎牢关与王世充、窦建德作战时所骑的战马。

    石刻什伐赤作飞奔状，身中五箭，都在臀部，其中一箭是从背后射来的，什伐赤作战时勇往直前，李世民就是骑着它生擒了强敌王世充。

    “瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归”

    这一战，李世民伤亡三匹战马，飒露紫，什伐赤，青雉，但是却为盛唐谋了一个太平年月。

    这六匹马见证着开唐血月，还让人对李世民有一个新的印象，昭陵六骏表达了李世民除了为人皇时的杀伐果断之外，还有属于人性温情的一面，一生对陪伴自己征战四方的骏马念念不忘。

    生同穴，死同巢。

    它本身所固有的也不仅是一般意义上的史料价值和艺术价值，它从某种意义上已经承继了一种磅礴大气，积极向上的民族展精神，昭陵六骏也因此而成为中华民族追忆先祖伟业，凝聚民族向心力的国宝重器。

    而且这六匹马多是以突厥，波斯等外族命名的，也见证着唐朝时对于外族的开怀态度，华夏大家庭也是从那时开始慢慢消除歧视，渐渐融合的，其意义可见一斑。

    苏轼为昭陵六骏提诗：

    “天将铲隋乱，帝遣六龙来。

    森然风云姿，飒爽毛骨开。

    飙驰不及视，山川俨莫回。

    长鸣视八表，扰扰万驽骀。

    秦王龙凤姿，鲁鸟不足摧。

    腰间大白羽，中物如风雷。

    区区数竖子，搏取若提孩。

    手持扫天帚，**如尘埃。

    艰难济大业，一一非常才。

    维时六骥足，绩与英术陪。

    功成锵八鸾，玉辂行天街。

    荒凉昭陵阙，古石埋苍苔。”

    但是如今，这昭陵六骏却天各一方不得团聚，难道不是西方侵略者的一种分割之意？
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