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    要想做到这一点就要让自己尽快成熟起来，遇事做到，先听，再看，后想不要急于表态，事事都要考虑周全，要坚强，要学会忍耐，要磨练自己的性格。

    做事一定要给自己留有余地，这样慢慢得你就会现自己变得成熟了许多不会让人家一眼看头心思，遇事少说话，少表态，忍字当头，遇人遇事先忍三分别冲动，让自己冷静下来，用理智的思维去思考和看待周围的一切，保持清醒理智的头脑你自然就不会把喜怒挂在脸上了。

    中国传统文化及其典籍，对“喜怒不形于色”是很推重的，也出了很多号召与方法。

    孔夫子的论语中说：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，斯可以从政矣。“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”这些，正是喜怒不形于色的教导版本之一。走入声色厉茌的歧途后，人们就讥笑说是“人模狗样”“台上是光明庄严，台下是男盗女娼”，这个，没办法，怪不了人民群众。

    老子在道德经中，大肆鼓吹的东西，基本上与不动声色的无为脱不了关系，如“国之利器，不可以示人”，“虚其心，实其腹”，“绝圣弃智”所以，后来人民群众说此类修行人是飘飘有出尘之姿。但这些藏迹隐形的东西一旦用于世，可就是天大的阴谋家了。黄老政治从来就没断绝过。

    宗密是佛教华严宗五祖。他的朋友，当时的总理裴休，给他写传法碑，记录他早年的崇拜经历：“（宗密）退游徒中，见其（宗密后来的导师道圆和尚）俨然若思而无念，朗然若照而无觉，欣然慕之，遂削染受教。”可见，喜怒不形于色的力量。

    宋僧传则更加深化，直接说出了喜怒不形于色的外相及妙用：“当其凝闭无象，则土木其质。及夫妙用默济，云行雨施，蚩蚩群氓，陶然知化，睹貌迁善，闻言革非。”这，几乎将不动声色神话了。

    佛禅主张的无念、无相、无住，大约在外面看，至少是不动声色吧。我们哪里见过嘻哈的佛像？都是一脸严肃的正大庄严吧？中国人视弥勒为未来佛，可以大肚哈哈，其实是对现在不动声色的反动。罗汉可喜怒上脸，所以罗汉比佛菩萨是低层次嘛。

    这个人，很明显，能够把自己的喜怒藏在心里，完全没有反映！

    时间，继续流逝着，客厅里的时钟，分针很快的划到了三十上！

    唐一山在这三十分钟的时间里，倒是没有闲着，因为，他给已经去了越南的孙大伟打了个电话！


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