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    向民久看着自己的儿子，感到十分满意。儿子长大了，成熟了。

    “呵呵，菁妹是你妹妹，当然也就是我妹妹。向兄弟你放心。”孔曦说。

    到了晚上，向怀军和吕红刚脱了衣服要睡觉，钟菁就闯进房间来。

    “小军哥哥，小红姐姐，那我上班的事情怎么办呢。我不能总在家呆着吃闲饭啊。”钟菁对向怀军和吕红说。

    “这个事你就问爸爸妈妈吧。不过你上班也好，过几年我和小红姐姐回来后，你变成老太婆了。我们呢还是这个样子，那时候看你怎么办吧。你看看，你差不多是和小红姐姐一起开始修仙的。可是你看小红姐姐，一年前就可以去东唐星了，而你呢，还是一个飞不起来的天鹅。好几年前你就学会飘飞术了，可是现在你还没学会闪跃术。”向怀军批评钟菁。

    “是啊，菁妹妹，你可是小军的掌上明珠，你可别辜负了小军的期望。我们两家养你一个丫头，还怕养不起吗？上什么班，你就在家好好练功吧。小军还想在东唐星组成一个三人大家庭呢，你不想去吗？将来你到东唐星再上班也不迟嘛。”吕红也对钟菁说。

    “当然想了。放心吧，小军哥哥，小红姐姐，我练好了就去东唐星找你们。”

    向怀军最不放心的就是钟菁。把钟菁的生活，学习和修仙的事情交代好以后，向怀军就和吕红返回东唐星了。

    向怀军和吕红到了东唐星，继续在知院学习，同时在院长的亲自指导下修仙。到了第二年，两人在孔曦和院长的推荐下，正式向城市议会提出人民申请。六年后，二人双双在知院毕业。向怀军接着又考入了东唐学院研究院，从事东唐社区制度的研究工作，而吕红则申请去公共产业从事管理工作。东唐社区规定在研究院从事研究属于社区服务工作，可以享受东唐社区人民的所有生活供应和服务了。

    东唐的社区制度引起了向怀军浓厚的兴趣。按照向怀军的理解，东唐的社区制度就是真正的社区主义制度或者说是**制度。但是东唐人自己并不这样认为。他们对此有自己的别样的观点。

    完整地说，东唐社区的经济制度是自主劳动的公共产业制度，财富属于社区中全体个人共有，每一项产业均为社区共有，并没有任何一个人或者机构作为代表行使占有权。在一项新的产业或者产业组织设立的时候，起人通过城市议会产业管理机构征集支持者，向城市议会提出申请论证建议。城市议会根据全社区的需求统计信息进行审议，通过后，还要报请东唐议会对设备和原材料供应和产品流转进行审议。全部审议通过后，该项产业的设立议案在东唐议会产业管理机构登记备案；然后由城市议会产业管理机构召集个人组成该项产业组织的管理机构，产业所需的劳动人员、生产设备和原材料通过东唐议会的产业管理机构在全社区调配，产品也在全社区分配。

    人民在东唐社区的社区学概念是”个人”。个人是自主的，即不从属于任何阶层、集团或团体以及任何其他组织或个人。事实上东唐社区也不存在阶层这些东西。每个人都在城市议会的劳动登记机构登记自己的劳动意愿、兴趣、爱好、技能、目标产业、产业机构和工作地点以及劳动时间选择。劳动登记机构会将人民的就业情况在人民证上加注，同时公布各个产业机构的用人需求情况。个人可以根据产业机构的用人需求情况进行选择。有的时候，劳动登记机构也会推荐符合个人劳动意愿的产业机构给人民个人，或者将个人推荐给其人事需求与个人劳动意愿相符合的产业机构。劳动时间是根据产业需要和个人意愿安排的。目前，东唐社区的个人平均劳动时间是每年1oo天，每周四天，每天为四小时。最近，由于科技更加达，生产效率大大提高，东唐社区正在议论和酝酿将个人劳动时间改为每年6o天，每周三天，每天三小时。不过也有很多人反对这个劳动时间方案，他们主要担心如此短的劳动时间会使生活品质下降，因为过短的劳动时间难免会使产品品质和服务品质下降，同时也会使生活和消费需求过快增加，而且这里面还包含了产业分布调整的问题，某些产业会生生产能力挥不足的情况。向怀军认为两方面都有各自的道理，因此他刚一进入研究院，就将个人劳动时间调整的问题作为研究课题。

    较少的劳动时间，就使得个人有更多的时间享受生活和参与社区管理。如果有的产业劳动人数多于需要，劳动登记机构和产业管理机构会建议个人转向其他产业，但不会强制。

    个人并不从任何所从事劳动的产业索取产品或者具体利益。个人凭人民证在各个消费品供应站（生活供应站）领取消费所需。消费数量要登记以便统计和避免浪费。东唐也有大型的百货店，类似收银处的地方就是生活供应站的验证和登记窗口。
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