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    张道长一瞅那些个中医，遂与台下一众年青人道：“自然大道的顺变演化过程便是虚化神，神化炁，炁化形，形生而产生万物，物形一旦形成，道炁则滞塞不通。』笔『  趣阁Ｗｗ』Ｗ．  ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ自然大道的逆向回归过程便是形化炁，炁化神，神化虚，当进入虚明境界后，虚实相通，方能穷通万物而复归于道。故而，于道家而言，《道德真经》五千言即是叙述一归根复命之过程。

    人于大道自然之认知，须历经五大阶段，一为体于物而知‘身’，二为体于形而知‘炁’，三为体于炁而知‘神’，四为体于神而知‘虚’，终得体于虚而归道，此便是我道门炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道五境，终与道合真。然于此五阶之中，众生绝大部分固囿在一个‘体于物而知身’的初级阶段与过程之中。”

    听得这张道长讲述，台下一群修习中医的年青人立时起了兴趣，先前那曾问常徵的年青人起身道：“张道长，什么是‘炁塞’？”

    张道长道：“炁之滞塞既是人知晓事物本质之障碍，亦是疾病产生之缘由。道家修真者的‘体于物而知身’，穷通塞之端，体形炼真炁，修心归虚明，回返先天。君子体物而知身，体身而知道，此便是修真者必然实践之过程。体于身知炁，是一个较长时期的艰苦历炼修持过程，亦是掌握道医学之基础......”

    不待其话落，一道僮窜入讲经堂，也不顾贵客在旁，直与张道长说道：“师父，方才那人闹起来了。”

    张道长抿口茶，问到：“为何？”

    那道僮道：“今日因几位道长均在大殿，现今馆内仅廉贤道长坐诊，此时已拖不得身，故而请那人稍待些许，哪知那人便如此闹起来。”

    “原来如此，”张道长微微点头，随即望向李煦宁等十余人，道：“如此，便打擂台罢。”再而示意那道僮将人请来，后者点头应允，闪身而出。

    约莫十余息，那道僮领着蔡木更行至讲经堂。

    蔡木更面色一赤，大声道：“你们这道医馆怎么回事！先前将我带进来，瞅了一会就让我等着了？我可没那么多时间等。”

    张道长执个手礼，道：“今日庙内颇忙，故而如此。既然先生（本为善人，据前文统称之位先生）尚有要事，今日便在此为先生医治。”

    蔡木更撇一眼台下十余人，虽未出声，但其意不言而喻。

    立于旁侧的小道僮立时笑道：“先生莫小看这十余位道长，他们医术均是了得，一试便知，亦无须多少光景，先生既大可诊治过后离去不迟。且今日会诊诊费，一楖免除。”
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