第九章 蛇癖-《卜星》


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    蓝蓝的夜空有天玲鸟的歌声,庭院的春剑傲然绽放,月光像刽子手的屠刀,寒冷的刺骨。常澈捂着肚腹紧紧蜷曲成一团,津鬼将鬼气灌注到他的身体中,倘若没有清除将会后患无穷。

    “哈、哈哈!”

    汗水顺着常澈的脸颊滚落,他忍着剧痛端坐好,双足伽趺,双手圜结在丹田处,两手的手掌心朝上,右手的手背放在左手掌心,两个大拇指轻轻相拄,刚做完这个姿势,天地间一股精纯的灵气就朝着常澈涌来。

    常澈采取的静坐法是七支坐法,修炼的是剑典记载的无名剑术,七支坐法多被佛门各宗派使用,道教使用的则是五心朝天,其实无论佛道儒、或者其他宗派打坐的目的都是一样的。

    打坐能够消除自身业障(既业力),业障就是佛陀说的妨碍修成正果的种种罪恶。业力有善恶,即佛家说的因果论,善恶有报。业障能屏蔽众生智能,屏蔽众生德能,屏蔽众生的体能,是天地阻碍万物生灵顿悟大道的屏障。

    远古时期流传着神人斩三尸,斩的就是善业、恶业、自身业,既佛家说的破执成圣。

    除破执外,打坐最重要的目的就是吸纳天地间的能量锤炼自身,改变自身的结构,提高身体的强度,当‘自身’的实力抵达到很恐怖的强度,就能‘不惧’五行阴阳束缚,‘不惧’业报轮转之苦,不惧宇宙间的量劫。

    常澈的七支坐法很标准,他的身体被老道重铸,就好像一颗天地间的灵根树种,虽无‘根本意义’的窍根,但能自动吸纳天地间最精纯的灵气,修炼度能够和先天的单窍根相媲美。

    他自幼通读国教(鹿麗学院、七大仙境之一)典籍,佛道两宗修炼的常识都略有接触,七支坐法自然是了然于胸,颇为熟悉。

    精纯的灵气被常澈納进**,他能清晰感觉脊椎处有一橘红色的窍穴,那就是人体第一窍‘根窍’,要通幽,需贯通身体藏匿的九窍,九窍分别是根、腹、脐、心、肢、喉、眼、额、顶。

    窍穴就像是一花骨朵,每窍穴都有九灵瓣,当灵瓣被灵气彻底点燃绽放,花蕊积蓄足够的灵气后,就能够突破瓶颈,迈进修炼的更高层。

    常澈的根窍刚点燃第一灵瓣,尚有八枚灵瓣没有引燃。山水八卦阵聚集的灵气渐渐凝聚成灵雾朝常澈的雕窗飘了进来,倘若非傍晚,定会被务农的村民现。

    第二灵瓣越来越亮,乳白得如同皓月,常澈能清晰听到花瓣舒展的声音,当第二枚花瓣最完美的绽放开,常澈将吸纳到丹田的灵气引到根窍的第三枚灵瓣上,就像灌溉兰花一般。

    除天地供养的灵气,常澈亦能清晰感觉到宿命星提给给他的能量,虽然那股能量极其的微弱,质量却很精纯。

    “咦。”

    常澈感觉很是古怪,按照国教典籍的记载,宿命星提供给宿主能量,宿命星的能源就会渐渐流逝。

    就好像一个人将自身的血液输给你,他的身体就会渐渐的枯萎。

    但常澈拥有的那一颗贫瘠的星星能量没有流逝,相反渐渐的增长,竟然将临近的一颗B613星星给吞掉了,B613行星,那颗像书籍一般的星星,茅屋般大小的星星渐渐变成一道光,彻底的消逝到宇宙中。

    那颗星星消逝的同时,宿命星提供给常澈的能量也越来越多。

    常澈的枯藤星,B612行星依旧像往昔一般大小,那股能量一半被常澈吸纳,一半被枯藤星的那一株枯藤吸纳了。

    渐渐的B612星星吞噬了三颗星星,常澈的腹窍、脐窍相继被激活,不知不觉竟到通窍三转的巅峰境界,二十七片灵瓣晶莹剔透,如同水晶一般,花瓣的纹路都显现得一清二楚,花蕊呈暗紫色,如剑似戈,锋利至极。
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