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    她现在每天做的就是，在她的老伙伴荆和几个半大孩子的陪同下，四处去看部落人劳作的情况。如同兽王巡视自己的领地一般。看看有没有人偷懒，看看有没有人违反规矩，有没有人不听王川的话。其他事情她并不多过问。

    在王川看来，阿母这些做法非常聪明。王川也乐得她这样做。在部落里，唯一一个完全信服王川的人应该只有阿母一人。她这样做，几乎就等于是王川眼睛和耳朵的延伸，很多他看不到，他听不到的东西，阿母会帮她监督到位。

    而阿母掌握了部落的监督和执法大权，也等于把部落稳稳掌握在了自己手里。这也让她在部落的威望越隆重。

    现在部落的人四下外出了，人并不齐，审判大会什么的，自然还是等人齐回来再说。

    秋日如画，秋收并不等人。王川回来之后，把两个逃奴关起来，让人每天送饭便不管了。自己带着人忙起秋收来。

    稻谷，菰米，桐子，野菜，黄麻，竹笋甚至是干草，都是收割的对象。

    部落大概剩下三百来人，几个作坊的人不调动，值守的人不调动，王川还可以调动二百人。

    生了逃奴的事情，外出猎象就不用奴隶去了。骑鹿带着三十人负责猎象，王川让他在稀林通道和大河交汇的地方设伏。在那里猎了象之后，用船把象运回来。这样可以减少不少人力，也能减少象群对部落的威胁。

    奴隶不外出，则在烈和望等人的带领下，开始部落寨子西面的一公里外，平整土地，建立第二个寨子。王川把大概的构想和当工头的嘭卜啦说了一下便放手不管了。

    专业的事情交给专业的人去做。嘭卜啦参与了部落寨子的建设整个过程，对建筑更有心得。从选址，到寨子的规划，道路的规划等他都能说得头头是道。寨子在他的带领下建起来，不一定比王川参与建设的差。

    如此一来，秋收的工作主要交给孩子和女人。

    部落只有几十人的时候，生活在这片森林里，几乎与一群野兽无异，对环境的改造少得可怜。部落展到几百人之后，加上铁器的使用，几乎把部落周围都改造了一遍。

    现在大河两岸几公里范围里，孩子们就敢拿着弩箭，划着独木舟去割草和收割菰米。
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