第(3/3)页

    翰易想靠增加设备和从业人员的方式来提升棉麻制品的产量，然而田泽人的生产热情已经大大降低，大多数人都觉得在衣食无忧的情况下还拼命工作是件非常愚蠢的事情，只有少数人因为实在是没事做，所以才响应了翰易的号召。但少数人的支持对于翰易而言只是杯水车薪，他需要更多的劳动力——准确说他需要更多的消耗来刺激田泽人，要他们觉得现阶段的产能不一定能满足田泽国的消耗，从而让他们产生紧迫感，激他们的工作热情。

    然而翰易还是把事情想的太简单了。明集人工作养活明集人，这是理所应当的，但如果让他们白白供养几十万外族人，那就纯属异想天开了。再说外来者也会劳动，其生产效率不知道比明集人高到哪里去了，除了开荒那段时间，他们根本不需要明集人供养。

    最重要的是，双方的生活方式有着本质上的区别。外族人普遍追求更高质量的生活，明集人则是只想安于现状，不想做出什么改变。双方在意识层面上存在着不可调和的矛盾，一旦双方的人口达到一定数量，矛盾就会不可避免的爆。而田泽国内的莱汀人和明集人的人口数量，明显已经过了那个临界值。

    在麦尔皱着眉头，思考着是不是该早点带着队伍离开田泽国的时候，翰易在一旁滔滔不绝的田泽国的富裕和强大。

    与此同时，田泽国内的某处聚落，圣所外院的议事厅内。

    田泽国内的十几位先知，正在这里举行秘密集会。翰易想要让几十万外族人在田泽国定居的事，早已在各聚落的先知中传开了。就像麦尔当初担心的那样，他们对翰易的做法很不满，认为翰易这是在引狼入室。

    “我早就说翰易不靠谱！”一位瘦高的先知愤怒的说道，“如果当初大家都选我做大先知，怎么会生这么多事！”

    瘦高先知在大先知选举时是翰易的竞争对手之一，他是典型的保守派，所以翰易的上进主张被他说成是“会给国家带来灾难的变革”。然而翰易在自己聚落中的改革已经证明了展生产力的好处，所以他的说法没有得到人民的支持。

    “嗯……也不能这么说。”一位国字脸先知说，“翰易大人的改革让我们有了充足的物资，可是我们要这么多物资有什么用呢？经书上说，‘知足为道’，经书上又说，‘道即真理’，也就是说知足就是真理。我觉得翰易大人的改革初衷是好的，但是他却背离了真理，我们有必要纠正他的错误。”

    “不知足就是贪心啊。”一位微胖的先知轻轻叹了一口气，“经书上说，‘贪而争之’，也就是说，不贪心就不会有争斗。我们不能再让错误继续下去了。”

    “翰易的主张从一开始就是错误的！所以才会一错再错！”瘦高先知突然提高了声调，“他现在想让外族人住在我们中间！他难道不知道这样做会带来战祸吗？！”

    瘦高先知虽然一直在针对翰易，但他却没有挑拨众人的意思，而是真心觉得翰易可恨，然后把心里话说出来了而已。

    “我们必须阻止他。”一位长须先知一脸郑重的说，“而且必须尽快！”

    “你是说重新选举？”一位山羊胡先知试探性的问道。

    “就算除了翰易以外的所有先知都同意重新选举，在选举结束前他仍然可以行使大先知的权力！”瘦高先知立刻提出了反对意见，“如果他趁着我们选举的时候说服那群外族人在田泽国定居，一切就都晚了！”


    第(3/3)页